近年来，特别是在社会正义运动中，非二进制身份问题日益受到关注。非二进制身份是指不认同为严格男性或女性的人，而是通过这两个类别之间的频谱到达某个地方。尽管存在许多不同类型的非二进制身份，但它们都具有拒绝西方社会中普遍存在的二进制性别制度的共同特征。然而，尽管对这些身份的认识和接受不断提高，但似乎在如何看待非二进制人格与如何代表他们之间仍然存在差距。能否通过集体想象力弥合这一差距？
这种差距的一种可能解释是非二进制身份在流行文化中历史上是如何描绘的。例如，媒体中的跨性别角色通常与与他们指定的出生性别而不是实际身份相关的刻板印象相对应。这可能会使关于变性或非二进制意味着什么的有害观念永久化，并导致更细微的身份被抹去。此外，非二进制个体可能会感到压力适合整齐定义的盒子，从而导致他们感到孤立和误解。
消除非二进制身份的其他因素可能是缺乏可用来描述它们的语言。在一个二进制思维占主导地位的世界里，非二进制个人可能很难找到准确记录其经历的单词。因此，许多人可能会转向创造性的自我表达形式来传达自己的身份，例如创建新的代词或以新颖的方式使用现有代词。但是，不了解非二进制身份复杂性的其他人可能会拒绝或忽略这些努力。最终，似乎抹去非二进制身份突显了我们集体想象力的失败。我们必须努力挑战二元思维的僵化，为我们社会中的替代身份创造空间。通过这样做，我们可以促进对所有性别的更好理解和接受，包括那些存在于传统男性/女性二分法之外的性别。
消除非二进制身份是否可以被视为集体想象力的失败？
消除非二进制身份确实可以看作是集体想象力的失败，因为它反映了对性别和性行为的有限理解，这使二进制类别优先于更加细微和多样化的表达方式。长期以来，非二进制个人一直被边缘化，被排除在社会和文化话语之外，他们的经历经常被忽视或忽视。