怪异通常被视为异性规范的对立状态-拒绝传统的性别和性观念。一些学者认为，它也可以理解为一种包含新形式的身份和经验的开放哲学。这篇文章将进一步探讨这个想法。本文的第一部分将探讨古怪在历史上被定义为反对性意识形态的方式，这种意识形态挑战了有关性别和性行为的主导社会规范。他将研究这种抵抗在政治和文化上是如何表现出来的，从早期的同性恋权利运动到当代关于跨性别权利的辩论。第二部分将探讨酷儿理论的概念，这种批判性方法旨在挑战二进制思维并促进理解身份的替代方法。
第三节将探讨如何将怪异视为一种开放的，广阔的存在方式，它涵盖了差异和多重性，而不是试图抵消已经建立的差异。作为反对派的怪异在过去,怪异主要与反对主流文化有关。同性恋自由主义者试图挑战男性气概和女性气质社会的严格定义，而女同性恋女权主义者则主张对性别角色进行更流畅的理解。跨性别活动家一直在努力争取社区内部的认可和接受，挑战僵化的性别二进制。这场斗争不仅仅是政治上的。他们非常个人化，涉及自我表达、爱情和亲密关系。在仅仅将怪异视为反抗异性规范的行为方面存在缺陷。一方面，当那些超出规定类别的人被视为异常或不正常时，这可能导致对身份的固定和静态理解。这可能会在LGBTQ+社区的不同群体之间造成分歧，在争夺知名度和代表性的竞争中相互对比。
它强化了这样一种观念，即每个人都应该遵守一个"规范"--这是许多陌生人拒绝的。
一些学者认为，怪异应该被理解为一种包含新形式的身份和经验的开放哲学。他们没有将自己与主流文化区分开来，而是将自己视为主流文化的一部分，但具有其他观点和经验。这为存在的新方式，对性和性行为的新理解以及新的亲密关系和联系形式提供了机会。这也提供了更大的包容性，认识到怪异的定义不能涵盖所有经验。奇怪理论
一种思考这种开放哲学的方法是通过奇异理论的棱镜。酷儿理论是一种批判性方法，挑战二元思想，并促进了解身份的替代方法。与其简单地接受关于某人做什么的传统观念，不如问这些定义是如何社会构造的，以及它们为何重要。我们可以研究权力动态如何塑造人际关系和互动，并考虑有关性和爱的规范如何限制我们的乐趣和联系机会。酷儿理论鼓励我们接受歧义和复杂性，认识到身份是可变和主观的。他认为没有一种正确的方法可以成为酷儿，从而点燃了差异和多样性。相反，我们可以在我们自己和其他人内部找到一些奇怪的表达，每个表达都是以自己的方式公平的。这意味着放弃固定的类别，接受人类经验的混乱，不可预测的性质。不被说服的陌生人
陌生人可以被视为一种包容新形式的身份和经验的开放哲学。那些认为自己是酷儿的人没有将自己与主流文化分开对待，而是意识到自己在文化中的地位，但具有其他观点和经验。这为存在的新方式，对性和性行为的新理解以及新的亲密关系和联系形式提供了机会。通过采用这种开放的理念，我们可以建立一个更具包容性的社区，每个人都可以充分和可靠地表达自己。
怪异是开放而不是反对的哲学吗？
陌生可以看作是对生活的态度，在性别认同和性取向方面具有更大的灵活性，但不一定以强烈反对异性规范为特征。相反，它有助于对这些概念采取更顺畅的方法，并鼓励人们探索自己的独特经历和愿望，而不必受到传统社会规范的限制。