奇异性是一个通用术语，用于描述在异规范顺性别身份之外认同的人。它涵盖了广泛的性取向，性别认同和双性恋状态，包括女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，非二进制，泛性别者等。酷儿理论强调，这些身份是可变的，并且不断发展，挑战了传统的二元类别，例如男性/女性，异性恋者/同性恋者和男性/女性。奇怪之处还包括消除对种族，阶级，能力，年龄和其他交叉身份的社会规范和期望。从伦理自我知识的角度来看，怪异促使人们挑战社会对如何生活和表达自己的性爱和浪漫的期望。这可能包括放弃异性规范理想，例如一夫一妻制，婚姻和生育。相反，奇怪的人可以探索一夫多妻制，开放的关系和童年的生活方式。他们还可以参加被视为禁忌或有争议的活动，例如BDSM，kink和自愿的非一夫一妻制。通过这样做，奇怪的人创造了自己的定义，即成为好人，家庭成员，情人和朋友意味着什么。从哲学的角度来看,怪异使人生存在的基础受到质疑。他问为什么人们希望与他人建立某种关系，并探讨爱情，快乐和亲密关系在我们的生活中的作用。它探讨了社会历史上压制某些性和性别表达的方式，并试图扩大我们对这些边界内可能发生的事情的理解。
一些哲学家主张采用非二进制性别和反式身体，认为它们与顺性别身份一样有效。其他人则质疑性一夫一妻制是自然的还是可取的，建议将重点放在伴侣之间的相互同意和尊重上。奇怪需要个人反思和集体行动。人们必须与自己的个性和价值观作斗争，并倡导社会变革，使所有人能够可靠地生活。酷儿理论鼓励我们重新思考身份、权力和伦理的传统概念，让我们想象自己和他人的新机会。
怪异如何充当伦理自我研究和哲学研究的可持续实践？
怪异被定义为颠覆、破坏和抵抗异规范理想和做法的一种形式，这些理想和做法往往是不公平和压迫的。这是一个不断形成和探索身份的过程，人们通过各种手段（例如行动主义，创造力和社区建设）挑战社会规范，刻板印象和期望。