酷儿理论是一个通用术语，涵盖了与性别和性认同有关的各个方面，经常挑战对规范双重性（例如男性/女性和异性恋/同性恋）的基本理解。包括科幻小说，幻想和恐怖等类型的投机小说，长期以来一直被用来探索这些二元论被打破的替代现实，从而为重新构想奇怪的社会关系，道德框架和欲望政治提供了有利的平台。本文将探讨投机小说如何通过提出新的性、性别和权力动力学方法来扩展传统的酷儿理论，并突出展示非二进制身份的新可能性。投机小说超越现实界限的独特能力使它能够创造出传统性和浪漫关系的界限无关的世界。例如，在Ursula K. Le Guin的小说《黑暗的左手》中，角色在性别之间顺利过渡，破坏了人们对二元性角色的期望，并强调了性别的表演。同样，屋大维·巴特勒（Octavia Butler）的《罗德尼亚》（Rodnya）探讨了黑人妇女过去去美国战前旅行并与她的祖先奴隶主对峙的经历，揭示了种族和性行为在压迫系统中交叉的方式。这些故事代表了奇怪的令人信服的愿景，挑战了人们对什么是常态或可取性的现有观念。除了研究亵渎性取向外，投机小说还可以探索替代的道德框架。在N.C. Jemisin的"第五季"中，世界末日后的环境创造了一个生存需要集体主义和合作而不是个人主义竞争的环境。主角与其他角色的关系，无论是浪漫还是其他方面，都反映了这种向更加平等的社会组织形式的转变。Tananarive Due的"My Soul to Keep"和China Mieville的"Perdido Street Station"等其他作品提供了同样复杂的道德形象，挑战读者根据新的背景重新考虑道德决策。此外，投机小说允许创造超越传统浪漫的新型亲密关系。例如，在尼尔·盖曼（Neil Gaiman）的小说《美国众神》（American Gods）中，主角与妻子之间的关系是基于奉献而不是爱情，这引发了人们对我们如何定义传统规范之外的亲密关系的问题。玛格·皮尔西（Marge Pearcey）的《时代边缘的女人》（Woman on Time）探讨了类似的主题，认为当社会遵循不同的原则时，可以采用不同的联系方式。这些故事表明，酷儿理论可以从将其欲望概念扩展到严格性或浪漫互动之外中受益。最后，投机小说提供了一个独特的镜头，通过它可以采访权力结构，揭示其固有的缺陷和局限性。In James Tiptree Jr.'s"Houston, Houston, Do You Read?"，与社区的疏远可能导致与性别角色和性认同脱节。同样，在乔安娜·拉斯（Joanna Russ）的小说《女性男人》（The Women's Man）中，多个女性身份在同一身体内共存，说明了性别的流动性及其与其他压迫系统相交的方式。通过想象这些结构受到质疑和破坏的替代世界，投机小说鼓励对我们自己的社会进行批判性研究。最后，投机小说为酷儿理论探索性，道德，亲密关系和权力动态的新方法提供了有利的平台。他超越现实的能力允许重新思考社会关系，道德框架和欲望政治，为想象非二进制身份提供了新的机会。因此，它具有为现代酷儿理论提供信息的巨大潜力，它突破了界限，并挑战了代表正常性或可取性的传统观念。
投机小说如何允许重新思考奇怪的社会、道德框架和欲望政治，以及如何作为现代酷儿理论的基础？
投机小说被作者用作探索挑战现有权力结构的替代现实的手段，包括与性和性别认同有关的现实。这种类型的写作允许以挑战传统规范的方式呈现奇怪的人物，态度和欲望，并为代表各种体验创造了新的机会。