酷儿时间可以作为基于开放，不确定性和创造力的道德基础吗？酷儿时间性是一种时代方法，它挑战传统的线性进步叙事，并寻求创造新的方式来理解过去，现在和未来。它旨在打破对时间的现有规范理解，并探索超越过去和未来的二元性的时间体验的替代方法。这种方法在酷儿理论中被广泛使用，以此来质疑组织时间和身份的主导框架。在这篇文章中，我将争辩说，酷儿时间可以作为植根于开放、不确定性和创造力的道德的基础。具体来说，我将讨论奇怪的时间性如何挑战异规范的时间观念，并促进对自己和他人的新形式的态度。传统时间理解通常基于二元数据，例如过去/现在/未来或之前/之后。这些双重结构塑造了我们的生活，塑造了我们的经验。他们还倾向于偏爱某些时间思维方式而不是其他人。西方社会倾向于将过去视为已经发生的事情，将未来视为即将发生的事情。这产生了一种线性感，其中我们从一个点移动到另一个点，没有太多的探索或偏转空间。酷儿节制挑战这些二进制文件，假设有几种方法可以同时体验时间。根据酷儿理论家Jose Esteban Muñoz的说法，"酷儿总是在这里，他总是已经离开了。"通过挑战传统的线性进步叙事，酷儿节制为想象世界中存在的各种方式提供了机会。奇怪的节奏性不是将时间视为直线，而是促使我们将时间视为来自多个时间框架的相互联系的网络，每个时间框架都有自己的节奏和纹理。这使我们能够想象人类历史内外的人与事物之间的新关系。对异规范时间概念的挑战酷儿节制挑战异规范时间概念，因为它打破了人们了解世界的唯一方法。相反，他建议有多种可能的方法来对待自己，他人和环境。因此，酷儿的脾气破坏了对时间的支配理解，这种时间将优势赋予了某些身份（例如基于种族，阶级，性别和性行为的身份），同时将他人边缘化。酷儿节制可能会挑战女性身体受到生殖周期驱动的观念，这是父权制生物决定论观念的核心。奇怪的时间性不是将复制视为严格按时间顺序发生的事情，而是表明我们可以在生殖逻辑之外探索其他形式的化身和亲属关系。这可能包括研究家庭结构的非二进制方法，或者我们如何对待我们的身体相对于其他生物的问题。酷儿节制可能会挑战有关衰老和死亡的规范观念。尽管西方社会倾向于将老龄化视为导致衰落和死亡的自然过程，但奇怪的时机为将这种经历视为相互关联的生活网络的一部分提供了机会。他建议我们考虑通过各种方式来理解死亡率及其与生活的联系，例如通过悲伤或精神实践。通过挑战传统的线性进步叙事，鼓励我们以不同的方式思考时间，酷儿节奏主义促进了自我和他人态度的新形式。
它可以通过让我们同时想象未来的几个来促进创造力。与其将未来视为直线点，不如说奇怪的时间性表明我们可以想象几个可能的期货彼此共存。然后，我们可以更深入和创造性地与他们互动，丰富我们的生活，超越主导结构所允许的范围。酷儿节奏主义也为更加开放和不确定性提供了机会，这在围绕确定性和封闭性的世界中可能很困难。认识到没有单一的真理或正确的方法来体验时间，奇怪的时机使我们能够以模棱两可和复杂的方式生活。它鼓励我们在彼此之间以及与世界的关系中培养嬉戏和好奇心的精神，从而减少僵硬和灵活性。酷儿节制可以通过承认被异常年代边缘化的群体之间的共同时间经验来促进不同群体之间的团结。
有色人种可能经历了一个故事，这个故事已经被主流的进步叙述所抹去，而LGBTQ+人可能感到与对家庭生活的主导理解疏远。酷儿节奏主义提供了工具来理解这些经历，从而挑战权力和压迫的主导逻辑。酷儿节制挑战传统的过去/现在/将来/之前/之后的二进制，为与自己和他人打交道的新方式打开了机会。令人不安的规范时间概念助长了创造力、开放性和不确定性。这些品质对于构建植根于多元化，多样性和公平性的道德基础至关重要。因此，我认为，奇怪的时机应被视为建设一个更加公正和公平的未来的关键工具。
奇怪的时机能否作为基于开放、不确定性和创造力的道德的基础？
当然，奇怪的时间可以用来建立基于不可预测性和新颖性的道德体系。作为一个概念，它通过涵盖非线性叙事，拒绝严格的年表并强调许多时间特征来挑战传统的时间理解。这种方法邀请人们接受变化并欢迎新的想法，同时认识到时间并不总是以线性方式前进。