Может ли квир-временность служить фундаментом для этики, основанной на открытости, неопределенности и креативности?
Квир-временность - это подход ко времени, который бросает вызов традиционным линейным нарративам прогресса и стремится создать новые способы понимания прошлого, настоящего и будущего. Он стремится выбить из колеи существующие нормативные понимания времени и исследовать альтернативные способы временного опыта за пределами бинарности прошлого и будущего. Этот подход широко использовался в квир-теории как способ поставить под сомнение доминирующие рамки для организации времени и идентичности.
В этом эссе я буду утверждать, что квир-временность может служить основой для этики, коренящейся в открытости, неопределенности и креативности. В частности, я расскажу о том, как странная временность может бросить вызов гетеронормативным представлениям о времени и продвигать новые формы отношения к себе и другим.
Тревожная доминирующая структура времени
Традиционные понимания времени часто основаны на бинарных данных, таких как прошлое/настоящее/будущее или до/после. Эти двойные структуры структурируют нашу жизнь и формируют наш опыт. Они также склонны отдавать предпочтение определённым способам мышления о времени над другими.
Западные общества склонны рассматривать прошлое как нечто, что уже произошло, а будущее как нечто ещё грядущее. Это создает ощущение линейности, в котором мы перемещаемся из одной точки в другую без особого пространства для исследования или отклонения.
Квир-темпоральность бросает вызов этим двоичным файлам, предполагая, что существует несколько способов переживания времени одновременно.
По словам квир-теоретика Хосе Эстебана Муньоса, «квир всегда уже здесь, и он всегда уже ушел». Бросая вызов традиционным линейным нарративам прогресса, квир-темпоральность открывает возможности для воображения различных способов бытия-в-мире. Вместо того, чтобы рассматривать время как прямую линию, странная темпоральность побуждает нас думать о времени как о взаимосвязанной сети из нескольких временных рамок, каждая из которых имеет свои собственные ритмы и текстуры. Это позволяет нам представить новые отношения между людьми и вещами, как внутри, так и за пределами человеческой истории.
Вызов гетеронормативных концепций времени
Квир-темпоральность бросает вызов гетеронормативным концепциям времени, потому что она выбивает из колеи идею о том, что существует единственный способ познать мир. Вместо этого он предполагает, что существует множество возможных способов отношения к себе, другим и окружающей среде. Квир-темпоральность, таким образом, нарушает доминирующее понимание времени, которое отдает преимущество определенным идентичностям (таким как те, которые основаны на расе, классе, поле и сексуальности), в то же время маргинализируя других.
Квир-темпоральность может бросить вызов идее, что тело женщины управляется репродуктивными циклами, что является центральным для патриархальных представлений о биологическом детерминизме. Вместо того, чтобы рассматривать воспроизведение как нечто, происходящее в строгом хронологическом порядке, странная временность предполагает, что мы можем исследовать альтернативные формы воплощения и родства вне репродуктивной логики. Это может включать изучение небинарных подходов к семейным структурам или вопрос о том, как мы относимся к нашему телу по отношению к другим организмам.
Квир-темпоральность может бросить вызов нормативным представлениям о старении и смерти. В то время как западные общества склонны рассматривать старение как естественный процесс, ведущий к упадку и смерти, странная временность открывает возможности для размышлений об этом опыте как части взаимосвязанной сети жизни. Он предлагает нам рассмотреть различные способы понимания смертности и ее связи с жизнью, например, через горе или духовные практики.
Продвижение новых форм отношения к себе и другим
Бросая вызов традиционным линейным повествованиям о прогрессе и побуждая нас по-другому думать о времени, квир-темпоральность способствует новым формам отношения к себе и другим.
Она может способствовать творчеству, позволяя нам воображать несколько будущих одновременно.Вместо того, чтобы рассматривать будущее как точку на прямой линии, странная временность предполагает, что мы можем представить себе несколько возможных фьючерсов, которые сосуществуют друг с другом. Затем мы могли бы взаимодействовать с ними более глубоко и творчески, обогащая нашу жизнь за пределами того, что позволили бы доминирующие структуры.
Квир-темпоральность также предлагает возможности для большей открытости и неопределенности, которые могут быть трудными в мире, структурированном вокруг определенности и закрытия. Признавая, что нет единой истины или правильного способа испытать время, странная временность позволяет нам жить с двусмысленностью и сложностью. Это побуждает нас быть менее жесткими и более гибкими, Культивирование духа игривости и любопытства в наших отношениях друг с другом и с миром.
Квир-темпоральность может способствовать солидарности между разными группами, признавая общий временной опыт между группами, маргинализированными гетеронормативными хронологиями.
Цветные люди, возможно, пережили историю, которая была стерта из основных повествований о прогрессе, в то время как ЛГБТК + люди, возможно, чувствовали себя отчужденными от доминирующего понимания семейной жизни. Квир-темпоральность предоставляет инструменты для осмысления этих переживаний способами, которые бросают вызов доминирующим логикам власти и угнетения.
Квир-темпоральность бросает вызов традиционным бинарникам прошлого/настоящего/будущего и до/после, открывая возможности для новых способов отношения к себе и другим. Тревожные нормативные концепции времени способствуют творчеству, открытости и неопределенности. Эти качества необходимы для построения этической основы, коренящейся во множественности, разнообразии и справедливости. Таким образом, я утверждаю, что странная временность должна рассматриваться как критический инструмент для формирования более справедливого и равноправного будущего.
Может ли странная временность служить основой для этики, основанной на открытости, неопределенности и креативности?
Безусловно, странная временность может быть использована для установления этической системы, основанной на непредсказуемости и новизне. Как концепция, она бросает вызов традиционному пониманию времени, охватывая нелинейные нарративы, отвергая жесткие хронологии и подчеркивая множество временных особенностей. Этот подход предлагает людям принять изменения и приветствовать новые идеи, признавая, что время не всегда движется вперед линейным образом.