Queer Poetics是一个新的研究领域，探索如何利用诗歌来对抗异规范的权力结构，并为多样化的性和性别认同体验创造空间。酷儿诗人经常使用破坏传统表现形式的语言和图像，创作挑战爱情，欲望和性行为主导叙事的作品。本文将通过讨论三个主题（放弃二元论，挑战规范和建立社区）来探讨酷儿诗学如何充当社会批评，抵抗和自我放纵的工具。拒绝二进制
放弃酷儿诗学的一种方法是通过非二进制语言和图像使用二进制。非二进制语言是指在写作或表演的一部分中包含多个性别。例如，伊娃·图什内特（Eva Tushnet）的诗作《幻想曲》（Fantasia）使用性别中立的代词，例如"他们/他们/他们"，代表一个违背期望并超越性别类别的角色。这首诗写着：
他们用如此深的眼睛看着我，
好像他们知道我认为的一切。我所有的秘密和恐惧也是如此，
只是这样看，如此敏锐。通过使用非二进制语言，Tushnet创造了一个空间，人们可以在严格的性别规范之外存在，挑战关于男性气质和女性气质的二进制假设。除了分裂性别二元论者外，一些酷儿诗人还挑战种族二元论者。克劳迪娅·兰金（Claudia Rankin）的诗作《公民：美国抒情诗》（Citizen：An American Lyric）探讨了黑人在美国的经历，以打破白人至上主义范式的方式解决了种族和种族主义，这种范式经常主导有关身份的讨论。这首诗写着："因为有时你可以找到天堂，只有爬上地球。有时,你可以做的唯一的事情就是继续下去。这就是死者所知道的。
兰金（Rankin）拒绝了白人是默认的美容和成就标准的想法，而是将黑人作为力量和抵抗的来源。这种对二进制的拒绝使酷儿诗人能够为多样化的性和性别认同体验创造空间，从而破坏了爱情，欲望和社会角色的主导叙事。挑战规范酷儿诗学也挑战规范，质疑异规范的文化假设。这包括对浪漫，家庭和亲密关系的传统观念的批评。奥德雷·洛德（Audre Lord）的诗《色情的使用：色情作为力量》认为，色情能量应用作增强个人机会和社会变革的工具。她写道："因为一旦我们开始深刻地感受到生活的各个方面，我们就开始要求我们自己和生活中的亲属关系，使我们更加人性化。一旦我们开始深刻地感受到生活的各个方面和细微差别，我们就能够感到完全活着。通过探索爱情与解放之间的交集，洛德挑战异性恋一夫一妻制是唯一可以接受的亲密关系形式。同时，它为挑战专制权力结构的替代形式的亲密关系创造了空间。另一个例子是弗兰克·奥哈拉（Frank O'Hara）的诗《睡觉》（Sleeping It Off），描绘了一个男人独自呆在家里，而爱人则与其他人聚会。演讲者描述了被伴侣的行为抛弃和背叛的感觉，但最终在自我反思和内省中找到了慰藉。通过对男性表演和承诺的批评，奥哈拉挑战了公众对性别角色和性行为的期望。最后，酷儿诗人利用他们的作品在边缘群体中建立社区。这可能包括创造空间，使人们可以根据性别和性认同的共同经验进行交流，或者在文学经典中突出代表性不足的声音。Danez Smith的诗歌集Homie专注于LGBTQ+黑人和拉丁裔社区，以往往不为人知的故事为中心。这本书写着：
我希望我的男孩们知道他们不需要为我而战--但如果他们这样做，就知道这还不足以拯救我。但我不希望他们试图死，因为这个国家还没有为我们创造。
史密斯利用他们的诗歌在不同社区之间建立联系，在差异和团结的界线上架起桥梁。通过强调跨性别性，史密斯展示了不同的身份如何团结起来，为社会变革形成强大的力量。总之，酷儿诗学是社会批评，抵抗和自我放纵的重要工具。通过放弃二元性，挑战规范和建立社区，酷儿诗人为多样化的性和性别认同体验创造了空间。通过破坏爱情，欲望和亲密关系的主要叙述，酷儿诗学创造了联系和解放的机会。
酷儿诗学如何充当社会批评，抵抗和自我放纵的工具？
酷儿诗歌的目的是挑战主导的异规范话语，传统上将不匹配的性行为和性别边缘化。酷儿诗人以传统的诗歌形式和结构为背景，挑战现状，创造了一个可以标记和确认其身份的空间。