几个世纪以来，酷儿艺术家一直利用讽刺和营地美学来挑战社会规范，破坏品味，道德和真实性的等级制度。具有讽刺意味的是文学上的接受，它涉及说一句话，指的是另一种。它被用来批评公认的价值观和信仰。另一方面，营地是一种审美风格，涵盖了情感表达的人工，夸张和过度表现。这些乐器一起使酷儿艺术家能够破坏关于什么构成良好艺术和良好行为的传统观念。
在小说《理智的面具》中，奥斯卡王尔德的角色多利安·格雷（Dorian Gray）用他美丽的外表操纵他人，犯下可怕的罪行，没有后果。这篇关于维多利亚时代社会对身体完美的痴迷的评论说明了如何利用讽刺来质疑社会期望。同样，扮装皇后表演者使用夸张的化妆和服装来批评性别角色和刻板印象。通过击败这些漫画，他们揭露了严格的性别规范的荒谬，并鼓励观众批判性地思考自己的假设。Camp在破坏社会规范方面也发挥了作用。卡米尔·帕格里亚（Camille Paglia）在《性人》中指出，营艺术是对中产阶级顺从主义的抵抗。她认为，通过过分表达性行为，营地艺术家揭示了社会道德准则背后的虚伪。Susan Sontag在他的文章"Notes Toward a New Aesthetic"中写道，"营地试图逃避严重性"，并标记被认为是粘性或粗俗主流文化的风格和对象。这种有趣的性行为方法使酷儿艺术家能够恢复自己的身份，并挑战应该允许谁以性方式表达自己的主导观念。讽刺和营地美学使酷儿艺术家能够挑战关于品味，道德和真实性的传统观念。通过创作不符合惯例的作品，他们对构成良好艺术和良好行为的内容提供了替代观点。酷儿艺术家通过他们的创造性表达，摆脱了对美丽，身份和表达的狭隘定义，为所有人提供了接受其独特经验和身份的新机会。
酷儿艺术家如何利用讽刺和营地美学来解构品味，道德和真实性的层次结构？
酷儿艺术家经常利用营地的讽刺和美学来挑战有关社会阶级，性别，种族，性取向和其他因素的传统规范，这些因素决定了文化对美丽，道德和个人表达的期望。这些艺术家打破了所谓的"高"或"低"的既定惯例，创作了挑战权力，特权和身份的主要意识形态的作品。