非二元身份变得越来越普遍，挑战传统的性别概念，并质疑历史上塑造了我们对性理解的二元反对派。非二进制的人经常对社会的规范期望感到疏远，他们的经验可以为上帝和宗教提供新的见解。对上帝的隐喻是许多宗教传统的核心，但在理解非二进制人类方面，它们也可能具有局限性。
上帝的隐喻提供了一种抽象的方式来概念化神灵，使人们能够通过熟悉的图像（例如光明或爱情）来理解神灵不可理解的奥秘。这些隐喻可以增强性别双重性，即上帝是男性或女性并且没有考虑其他可能性的假设。基督教将上帝描绘为"父亲"，暗示父权制的等级制度，不包括那些不认同父亲身份的人。同样，印度教认为婆罗门既是男性，又是女性，将性别与神圣融合在一起，不包括非二进制个人。一些非二进制的人发现上帝的隐喻是徒劳的，因为它们暗示非二进制身份是非法或不完整的。在一神论传统中，这个想法特别成问题，他们认为上帝是完美而全面的。如果上帝本质上被视为男人或女人，那么非二进制的人可能会感到陌生人或并非完全是人类。或者，一些非二进制的人为上帝寻找隐喻，这些隐喻在不依赖性别语言的情况下证实了自己的身份，例如使用"源"或"造物主"等术语。非二元身份也挑战传统的亲密和性观念。假设性必须始终包括二元伴侣关系，可能会将非二元人排除在浪漫关系之外，并使他们感到孤独或羞耻。非二进制个体在研究非二进制性行为时可能会经历更大的自由，但是这种自由也可能受到社会期望的限制。基于异性婚姻或父母身份的上帝隐喻无法涵盖人类的全部经验。非二元身份强调宗教语言本身的局限性。诸如"他"，"她"和"他们"之类的单词用于描述上帝，但是在描述非二进制经历时，这些代词通常不足。一些非二进制个人更喜欢使用中性代词，例如"ze/zir"，或者完全避免使用性别语言。在某些宗教中，这种选择可能被视为亵渎神灵，甚至是不可能的，从而在语言和生活经验之间造成了紧张关系。非二元身份揭示了人类对上帝的隐喻的局限性，挑战了我们对性别，性和宗教的假设。通过扩大我们对成为人类意味着什么的理解，非二进制个性使我们能够重新定义与神圣的关系，并探索表达灵性的新方式。
非二进制身份如何揭示人类对上帝的隐喻的局限性？
性别概念是大多数西方宗教的核心，这些宗教通常将上帝视为男人。非二进制身份的出现挑战了只有两个性别的想法，这突显了这些传统概念的局限性。非二进制个人拒绝基于性别的二进制分类，并通过多个性别或根本没有性别来表达自己。