Indigenous Queer Ontologies
在许多土著文化中，有传统的信仰体系承认并尊重不同的性别和性特征。这些观点经常挑战西方社会的强硬二元类别，这些类别在历史上排除了非超规范身份。在这篇文章中，我们将研究如何利用这些替代框架将我们对性别和性行为的理解扩展到主导的西方LGBT话语之外。土著本体论基于与自然世界的深厚联系以及对所有生命形式的尊重。这种世界观反映在他们对性别和性行为的态度上，其中可能包括多个性别，可变的身份和一系列性行为。例如，美洲原住民部落中的"两个精神"传统承认体现男性和女性特质和角色的人。同样，南亚的回教社区也承认存在超越男性/女性二元性并挑战有关性别认同的文化规范的人。这些观点挑战了西方的观念，即只有两个性别，性别是由生物学因素（例如染色体或生殖器）决定的。他们还质疑异性恋是浪漫和性吸引的唯一合法形式的观念。通过拥抱多样性并拒绝西方社会结构的局限性，当地的酷儿本体论提供了思考性别和性行为的新方法。殖民主义者和殖民者之间的权力动态长期以来影响着我们对性别和性行为的看法。强加西方意识形态导致传统土著信仰被抹去，酷儿身份被定为犯罪。但是，一些学者认为，土著文化是这种压迫性遗产的重要对立面。土着人的观点可以帮助我们重新思考我们对性别和性行为的理解，为了解自己和他人提供新的框架。土著本体论强调所有生物的相互联系以及尊重自然世界的重要性。这种哲学挑战了西方关于个人主义和分离主义的观念，这些观念是西方LGBT话语的核心。在许多土著社区中，关系是基于相互关心和互惠而不是所有权或所有权。这种观点可以激发新的亲密和伙伴关系方法，因为双方在非等级关系中给予和获得平等。通过研究土著本体论，我们可以将性别和性概念扩展到西方框架的狭窄范围之外。这些替代观点提醒我们，没有一种正确的方式可以成为人类，并且多样性必须得到美化和重视。他们鼓励我们接受复杂性、流动性和多元性，而不是寻求简单的答桉或严格的类别。总体而言，当地的酷儿本体论提供了对性别和性行为的宝贵见解，这些见解挑战了西方主导的LGBT话语。通过利用这些观点，我们可以扩大对身份和经验的理解，并创建更具包容性的社会，以认识到人类多样性的全部范围。
当地酷儿本体论如何挑战西方主导的LGBT结构，扩大对性别和性行为的看法？
土著酷儿本体论基于承认和确认非二进制性别和性行为的土著文化传统，价值观，信仰和世界观。这些本体论通过强调文化背景的重要性并拒绝以欧洲为中心的性别和性观念来挑战西方主导的LGBT框架。它们为理解和表达以土著文化和观点为中心的身份和关系提供了替代模型。