神圣超越的概念通常与以下观念联系在一起：在物理世界之外，存在一个全面的精神领域，可以通过多种方式（例如祈祷，冥想和精神实践）进入。传统上，该概念是在对性别和性行为的异规范和二元理解的背景下解释的，其中期望个人与严格的二元男性/女性或男性/女性身份相匹配。最近的酷儿理论和女权主义研究科学通过强调身份和经验（包括性别，性和化身）的流动性和多样性来挑战这些假设。在这篇文章中，我们将研究奇怪的形成和可变的身份如何帮助我们理解神圣的超越性，以及对宗教团体采用更广泛的神性和灵性定义可能意味着什么。酷儿理论家认为，将性别和性作为固定，稳定的类别的传统概念化是限制性和有害的，使具有某些身份和经验特权的压制性权力结构永久化，同时使他人边缘化。相反，他们认为性别和性行为应该被理解为由社会，文化和政治因素塑造的动态，流畅和不断发展的过程。同样，可以将神圣超越的概念重新解释为流畅而广阔的力量，涵盖了各种形式的化身，表达和经验。这样做的一种方法是将上帝的概念视为一种奇怪的实体，它超越了所有二元分类，存在于人类语言和理解之外。正如奥德雷·洛德（Audre Lord）在《色情的用法》中写道："我们的色情知识增强了我们的能力，成为了解自己，彼此以及周围世界的桥梁。"通过探索情色主义和精神经验固有的亲密关系，我们可以超越限制性的双重性，走向更包容的神圣愿景。这种方法假定有几种超越途径，每种途径都是由个人的经验和背景而不是由宗教教义或传统决定的单一规定的途径所塑造的。通过奇怪的形成和可变身份的棱镜来解释神圣超然性的另一种方法是专注于如何允许重新思考宗教仪式和习俗。一些传统强调身体体现的信仰表达的重要性，例如祈祷，冥想和音乐崇拜。这些做法可能不会引起所有人的共鸣，特别是那些身体或身份超出传统规范的人的共鸣。通过扩大我们对构成"神圣"行为的理解，包括更广泛的表达，包括非二进制性别认同和性取向，我们可以创造空间，让社区的所有成员都能感到被欢迎和可见。
我们可以考虑神圣的超越如何为我们在宗教团体内外与其他人的关系提供信息。我们彼此相互联系的观点表明，我们有责任尊重和提升他人的经历，无论他们的背景或身份如何。这需要积极挑战压迫制度，使某些群体边缘化，并为真实的表达和联系创造空间。正如钟钩在《Talking Back》中写的那样，"我们常常看不到亲密关系将我们与其他与我们不同的人联系起来的方式，忘记了这种亲密关系是有意义的交流的基础。"通过认识到人类经验的复杂性和多样性，我们可以创建更强大和更包容的精神社区，这些社区将拥抱整个神圣的超越。
通过奇怪的形成和可变身份的棱镜来解释神圣的超越提供了重新思考我们对神圣的理解并改变我们的精神实践的机会。通过强调流动性和身份的多样性，我们可以创造空间，让所有人都能感到被欢迎、可见和荣耀。通过采用各种形式的化身，表达和经验，我们可以朝着涵盖人类生存整个广度的更广泛，更包容的灵性愿景迈进。
神圣的先验性在用酷儿的语言和可变的身份进行解释时意味着什么？
神圣的超越是整个历史上各种宗教和精神传统用来描述物质世界以外的经历的概念。当个人经历从一种状态到另一种状态的转变时，超越概念可以被视为一种形成形式。在这方面，我们谈论的是打破限制个人身份的社会规范和文化期望的可能性。