"酷儿"一词近年来用于描述那些在性别，性和身份的传统规范之外认同的人。酷儿本体论是指没有固定的人类方式，并且人类可能存在于男性/女性，同性恋/异性恋和异性恋/同性恋的二元类别之外。酷儿理论探讨了权力关系如何塑造身份，欲望和代表政策。这表明身份不是静态的，而是根据上下文，经验和文化不断变化和变化。自我表达的流动性使人们能够以多种方式表达自己，并挑战关于奇怪意味着什么的主导叙事。
拖曳表演者创造的个性消除了性别界限，美化了人类表达的多样性。扮装皇后通过创造破坏男性气质或女性气质的社会期望的新身份来重新定义性别角色。因此，酷儿本体论挑战了关于什么是常态的僵化观念，并表明在时间和空间上可能存在不同形式的自我表达。酷儿本体论还表明，身份不仅是个人构造，而且是集体构造，源于个人之间的社会互动。人们不作为孤立的实体存在，但受到周围环境的影响，包括家庭，朋友，社区和文化传统。这意味着身份不是绝对的，而是取决于周围的世界。非二进制个体可以根据他们与社会对性别规范的期望有关的经验，选择谁被识别为变性，变性者或变性者。同样，同性关系在整个历史上一直存在，但由于反对同性恋的社会禁忌而被压制到最近几十年。随着这些禁忌的缓解，同性伴侣变得更加突出，导致对同性婚姻，收养和育儿的更多认可。酷儿本体论表明，身份可以随着时间的流逝而变化，其基础是力量，表现和社会接受的动态变化。酷儿本体论挑战了一种观念，即只有一种方式可以表达性欲或亲密关系。他承认，不同的文化对性和亲密关系有独特的方法，例如BDSM，多情和淤泥。这些做法挑战传统的一夫一妻制和异规范的价值观，同时扩大了愉悦，同意和愉悦的定义。它们展示了我们的欲望和幻想如何根据我们的经验和背景不断变化和发展。有些人可能喜欢角色扮演游戏，他们假装自己是出于色情目的的其他人，而另一些人则喜欢共同行动，例如接吻或拍打。奇怪的本体论表明，身份是可变的，并且不断变化，使我们能够在空间，文化和时间中采取各种形式的自我表达。
酷儿本体论在社会，文化和时间环境中显示出关于自我表达的多样性，流动性和多样性的信息？
酷儿本体论是挑战传统身份观念的理论基础，认为性别和性不是固定的类别，而是可以不断审查和重新思考的流畅和多维结构。这种观点强调了承认和涵盖自我表达中的多样性，放弃二元分类以及对"正常"或"可接受"含义的严格定义的重要性。