在宗教的背景下，"性别"是指个人对自己的性别或性别特征的自我表达，而"礼拜仪式"是正式的宗教服务，包括仪式和礼仪活动。非二进制个体是指在男人或女人的二进制类别之外识别自己的人。一些非二进制的人可能认为自己是变性人，而另一些人则不认为自己是变性人。非反对派信徒通过使用反映其个人身份的语言，根据自己的需求和喜好调整仪式并倡导传统习俗的变化，重新诠释性别礼拜仪式，以声称他们支持，包容和确认身份。非二进制信徒经常选择表达其特定身份的单词和术语，而不仅仅是称其为男性或女性。他们可以选择非性别语言，例如"精神人格"，"神圣能量"，"神灵"或"非二进制神灵"。
他们可以使用中性名词，例如"上帝"或"女神"，代替使用更具体的名词，例如"父亲"或"母亲"。在某些情况下，他们甚至可以使用"他们/他们/他们"这样的代词或组成新的代词来传达他们的独特体验。这可以帮助他们在宗教团体中感到可见，听到和欣赏。非二进制信徒经常根据自己的喜好调整现有的礼仪。他们可以要求在服装，姿势，身体接触，身体定位或其他服务元素方面进行更改。通过这样做，他们可以提供一个舒适的环境，在那里他们可以充分参与，而不必感到被排斥或不舒服。
一些非二进制信徒可能希望在出生时穿不适合其指定的性别的衣服，以方便的方式坐着，或者在仪式的某些部分避免任何触摸。其他人可能希望改变祈祷或赞美诗中使用的语言，以反映他们的性别认同。这些变化使他们能够积极和可靠地参加礼拜，并尊重传统习俗。非二进制信徒经常主张改变与性别有关的传统习俗。他们可以在宗教机构分发的布道和材料中坚持采用包容性语言，以及改变与性别仪式有关的政策和程序，例如洗礼或结婚仪式。一些非二进制的人甚至可以创建专门针对非二进制人的新服务或仪式。这使他们能够与他人分享他们对灵性和身份的看法，并鼓励不同信仰之间的接受和理解。对性别礼仪的重新思考使非二进制信徒能够断言宗教团体有力量，参与和身份确认。通过仔细考虑和个性化，他们可以找到有意义的方式来表达自己，而不必损害他们的独特经历。
非反对派信徒如何重新思考性别礼拜仪式，以重申他们的承诺、参与和身份确认？
非二进制信徒可以重新思考性别礼仪，认为他们的性别认同不仅限于男女的二进制类别。他们可以同时将自己视为男人或女人或两者兼而有之，并且更喜欢使用代词来对待自己。非二进制个人还可以在宗教文本和仪式中寻找包容性语言，例如用性别中立的术语代替性别术语。