殖民地干预以抑制跨性别者的可见性
本文的目的是研究殖民地干预在历史上如何影响跨性别者的可见性，特别是通过旨在抑制其存在的法律和社会措施。这些努力产生了深远的文化影响，继续塑造了对性别认同和表达的现代理解。本文将分三部分讨论这些主题，首先研究殖民主义关于性别和性行为的话语，然后继续讨论为压制跨性别身份而采取的法律和社会行动的具体例子，最后考虑这些历史性的压制努力如何导致持续的污名化和边缘化。殖民统治下的性别和性话语欧洲对非洲，亚洲和美洲的殖民化伴随着一系列意识形态项目，旨在将西方关于性别和性行为的观念强加给土著人民。在许多情况下，这些干预的动机是担心非西方性别做法对殖民地权力结构构成的威胁。例如，欧洲驻非洲传教士特别关注男性之间的同性关系，他们认为这是对基督教社会道德秩序的威胁（Gibson，2018）。同样，英国在印度的官员也努力将交叉着装和其他形式的性别差异定为犯罪，认为这种行为损害了他们管理次大陆的能力（Kapur，20004）。但是，此过程还包括更微妙的尝试，以重新定义殖民地社区中的性别角色。例如，马达加斯加的法国殖民者试图用基于法国规范的二进制类别取代马达加斯加传统的男性气质和女性气质概念（Dufraisse＆Chaudhuri，2016）。这种方法导致为不完全适合任何类别的个人创建新的身份，包括那些自称为"第三性别"或"太监"的人。在殖民统治下，这些人经常遭受暴力，歧视和其他形式的迫害。除了为抑制变性人的可见性而进行的意识形态努力外，殖民地政府还采取了一系列旨在惩罚那些无视性别规范的法律措施。一个值得注意的例子是《印度刑法》，该法典是在英国统治时期创建的，独立后继续适用。该法典将打扮，卖淫和同性恋以及其他被殖民当局视为不道德的做法定为犯罪（Kapur，2004年）。在某些情况下，这些法律对那些无视性别期望导致监禁，身体虐待甚至死亡的人产生了严重影响。同样，非洲的欧洲殖民者经常使用合法手段压制变性身份。例如，多哥的德国殖民地宣布男性穿着女性服装为非法，而比利时刚果则将男性之间的交叉压迫和同性关系定为犯罪（Gibson，2018）。这些法律加强了殖民权力结构，重申了男性气概和女性气质的二元概念。压制殖民主义努力的文化影响历史性压制变性人的可见性产生了深远的文化影响，继续塑造了对性别认同和表达的现代理解。在许多情况下，这些努力助长了土着社区的持续污名化和边缘化。例如，在印度，将同性关系定为犯罪导致对LGBTQ+个人的广泛歧视，包括那些被认定为变性人的人（Bhat，2016）。以匿名的方式，将西方对该领域的观念强加给非洲社会的殖民遗产继续影响着当代对非二进制身份的态度（Fanon，1952）。此外，这些干预措施还有助于创造对性别的二分法理解，将任何不完全适合任何类别的人排除在外。这导致许多文化中各种形式的性别表达和身份被抹去，这在今天仍然很明显。最后，殖民干预历来试图通过旨在压制变性人生存的法律和社会措施来压制变性人的形象。这些努力产生了深远的文化影响，继续塑造了对性别认同和表达的现代理解。通过研究这些主题，我们可以深入了解殖民主义如何塑造了对性别和性行为的现代态度，以及它们如何促进持续的结构性压迫。
殖民干预在历史上如何压制变性人的形象，长期文化影响如何？
变性人在整个历史中由于对性别角色和期望的社会、政治和宗教信仰而被边缘化。殖民地干预通过将西方理想强加给非西方文化而在这种镇压中发挥了重要作用，非西方文化通常具有更可变的性别认同和性行为。