西方人对人性的传统看法是，身份是固定且稳定的。这种观点因其僵化，缺乏灵活性和造成伤害的可能性而受到批评。取而代之的是，身份可以看作是流动和处理的，为理解和体验自己和他人开辟了新的机会。在这篇文章中，我探讨了身份作为流体和过程的概念化如何影响三个主要领域：法律，社会和文化。在法律背景下,通常使用传统的身份模型来定义权利和义务。
此模型可以创建例外类别并延续不平等现象。直到最近，同性婚姻都是非法的，因为它们不适合二元男性/女性身份模型。将身份概念化为流动性和程序性，可以更深入地理解关系和家庭结构。这也为人们提供了选择自己的身份而不是被迫进入先前存在的类别的机会。社会规范也取决于固定和稳定的身份概念。社会角色通常基于关于男人和女人应该做什么或相似的刻板印象。当我们意识到这些角色不是一成不变的，而是随着时间的推移而改变时，我们为创造力、个性化的表达和自我学习打开了机会。身份作为流动和技术的概念也挑战了关系中的权力动态，例如雇主与雇员或教师与学生之间的关系。当人们认为自己不断变化和演变时，他们不太可能毫无疑问地接受社会等级制度。文化结构可以基于我们对身份的理解。如果我们从字面上看待英雄，阳刚之气和女性气质的传统叙述可能会限制我们。对自己是多方面的，不断变化的看法有助于我们摆脱严格的期望，拥抱更广泛的经验。我们可以向其他文化学习，并通过新的想法和观点重新定义自己。将身份概念化为平稳和处理方式对法律，社会和文化框架具有深远的影响。通过坚持这一观点，我们可以创建更具包容性和动态性的系统，从而更好地反映人类经验的复杂性。
将身份概念化为平稳和程序性的法律、社会和文化框架会产生什么影响？
将身份概念化为流动性和程序性，表明自我感觉可以通过各种因素（例如社会互动，文化规范和生活经历）不断形成。法律，社会和文化框架的意义在于，人们在不同时期可能具有不同的身份，并且必须承认和尊重这些身份。从法律上讲，这意味着政策和法律必须适应不断变化的身份，并承认其有效性。