在性政治和社会解放运动的背景下，"酷儿"成为用来描述挑战异性规范和压迫的亵渎身份和习俗的通用术语。关于这个词是简单地表示身份还是代表更深层次的道德项目，存在争议。一种观点认为，奇怪的自由意味着通过新的经验和欲望不断重新思考自己，而另一种观点则认为这是实现社会平等和接受的最终目标。本文将探讨如何将奇怪的自由理解为自我修复的持续过程，而不是固定的政治终点。
考虑个人成长的想法，即了解自己的需求和欲望的过程。酷儿自由可以被视为对有关性和性别的社会规范的持续挑战和挑战，这需要进行实验和研究。某人可以尝试不同风格的服装、理发或动作，以独特的方式表达自己的身份。这个过程可能涉及通过与不同的社区和思想互动来破坏内在的同性恋恐惧症或跨性别恐惧症。通过这个过程，人们可以发现新的方面，并扩大他们对生活中可能发生的事情的理解。追求奇怪的自由也可以看作是实现更多个人自主和自主的途径。通过拒绝异规范的期望，人们可以捍卫自己定义自己的关系，身份和性行为的权利，而不必担心受到谴责或报复。这意味着控制自己的身体和欲望，而不是受到社会限制的控制。
某人可以选择优先考虑非一夫一妻制或一夫多妻制，参加自愿的BDSM游戏或探索动手/恋物癖的兴趣。这种选择使人们有机会在自己的条件下建立亲密的联系，而不必满足先前存在的权力动态。奇怪自由的概念与关怀的伦理相一致，这种伦理重视集体解放而不是个人利益。通过抵制专制制度和促进包容性，我们寻求为历史上被排除在主流社会之外的所有边缘化群体实现平等。这包括跨种族、阶级、能力和性别认同等多个轴线的跨部门司法辩护。
那些寻求实现怪异自由的人可以与其他积极分子合作，以实现类似的目标，例如结束白人至上主义或残疾人权利。他们可以一起推动促进社会变革的政策和立法，而不仅仅是LGBTQ+问题。酷儿自由不仅仅是获得政治认可，而是需要不断的自我反思和实验。这需要对有关性别、性别和关系结构的社会规范提出质疑，同时为联系和归属创造新的机会。通过这一过程，人们可以培养个人责任感，并为更广泛的社会正义努力做出贡献，以实现正义和包容。正如奥德拉·洛德（Audra Lord）著名地说的那样："色情是我们每个人的资源，位于一个深深的女性化和强大的地方。它使我们与生命力的创造力联系在一起，没有它，我们只是机器人生物。"
在什么意义上，奇怪的自由是永久自我修复的道德方法，而不是政治终点？
酷儿自由可以看作是重新定义自己，挑战社会规范并接受不一致的持续过程。这不是实现固定的存在状态，而是不断创造不符合社会期望的新身份。