在许多土着社会中，在整个历史中，对性别认同的理解和表达方式与当今西方社会的理解和表达方式不同。土著文化通常认识到超越男性/女性二元性的广泛性别认同，甚至可能具有不同的术语来表示这些认同。例如，北美的纳瓦霍人有四个性别：nádleeh，naasht'éí，da'hání和lgbtq。每个性别都与特定的行为和社会角色相关，但是人们可以根据自己的个人喜好选择与哪个性别认同。同样，在新西兰的毛利人中，有三种性别：tangata ira tane（男性），wahine（女性）和takatāpui（男性和女性）。塔卡塔普伊（Takatapui）人民通常被视为具有特殊权力，并在社区中被尊为精神领袖。土著文化也倾向于更加关注人与人之间的关系，而不是婚姻或浪漫伴侣关系。许多传统的土著社会不承认一夫一妻制的概念，而是允许个人同时形成多种浪漫和性关系。这种关系方法在表达其性别认同方面提供了更大的灵活性和多样性。此外，土著文化通常偏爱社区主义而不是个人主义，因此满足有关性别表达的社会规范的压力较小。最后，土著文化经常对性和色情的看法与西方社会不同。尽管西方社会倾向于将性视为主要是为了继续生育和身体愉悦，但土著文化通常将其视为在精神和情感上与他人联系的一种方式。这意味着性接触可能更加亲密和有意义，并且可能涉及现代社会通常不进行的仪式或仪式。总体而言，土著文化提供了一种引人入胜的性别认同观，与我们今天所知道的截然不同，提供了有关不同社会如何理解和表达自己的宝贵信息。
土著文化在历史上如何看待性别认同？
传统上，与西方社会相比，土著文化以更加多变和多样化的观点对待性别认同。在许多情况下，人们在出生时没有被赋予特定的性别，而是允许根据个人喜好和经验将他们识别为男性，女性，无论是男性还是女性。此外，这些社区对性别角色和性别期望的看法往往不太严格，从而在职业和社会互动方面具有更大的灵活性。