酷儿哲学框架建立在这样的信念之上，即没有单一的方法来理解或体验世界。他们挑战关于性别认同和性取向的传统观念，而是认为这些观念可能是可变的，并且不断变化。在这种情况下，主观性的概念变得很重要，因为它涉及个人如何看待自己和在社会中的地位。酷儿哲学家认为，传统的二元主观性构造是有限和限制的，它们提供了超越二元性的新颖思维方式。重新思考主观性的酷儿哲学基础的一个例子是女权主义哲学，它强调性别，种族，阶级，能力和其他社会身份之间的交集。女权主义哲学拒绝性别固定的观点，而是暗示性别是社会安排和改变的。这使人们能够更深入地了解性别及其对社会内部权力动态的态度。另一个挑战二元结构的奇怪哲学基础是残疾研究，强调身体多样性和差异的重要性。残疾研究认为，身体不仅是压迫的地方，而且是创造力和抵抗的来源。这种方法扩大了对人类意味着什么的定义，并鼓励我们以不同的方式思考我们与他人的关系。最后，跨行业理论已成为研究不同形式的压迫如何相互交叉的有力工具。交叉性承认人们同时经历了几种形式的压迫，并主张我们在讨论种族主义，性别歧视，ableism和同性恋恐惧症等问题时必须考虑所有这些。通过使用交叉透镜，我们可以更好地了解不同形式的压迫如何相互作用并塑造我们的经验。最终，奇怪的哲学框架为超越二元构造重新思考主观性提供了令人兴奋的机会，并为理解自己和我们的世界提供了新的机会。
酷儿哲学框架如何重新思考二元构造之外的主观性的概念？
酷儿哲学家对传统的主观性观念提出了挑战，强调它是通过社会互动和文化规范而不是人格固有的来构建的。这种方法拒绝了主观性可以简化为二进制类别的想法，例如男性/女性，直接/同性恋甚至白色/非白人。相反，它强调了身份的流动性和复杂性，这些身份可能会随着时间和背景而变化。