الإطار الفلسفي الغريب مبني على الاعتقاد بأنه لا توجد طريقة واحدة لفهم أو تجربة العالم. إنهم يتحدون المفاهيم التقليدية للهوية الجنسية والتوجه الجنسي وبدلاً من ذلك يقترحون أن هذه المفاهيم يمكن أن تكون مرنة ومتغيرة باستمرار. في هذا السياق، يصبح مفهوم الذاتية مهمًا، لأنه يشير إلى كيفية إدراك الأفراد لأنفسهم ومكانتهم في المجتمع. جادل الفلاسفة المثليون بأن الإنشاءات الثنائية التقليدية للذاتية محدودة ومحدودة، وتقدم طرقًا جديدة للتفكير في الذاتية تتجاوز الثنائية. أحد الأمثلة على الإطار الفلسفي الغريب الذي يعيد صياغة الذاتية هو الفلسفة النسوية، التي تؤكد على التقاطعات بين الجنس والعرق والطبقة والقدرة والهويات الاجتماعية الأخرى. ترفض الفلسفة النسوية فكرة أن الجنس ثابت وبدلاً من ذلك تفترض أنه مبني اجتماعيًا وقابل للتغيير. وهذا يسمح بفهم أكثر دقة للجنس وموقفه من ديناميات السلطة داخل المجتمع. هناك إطار فلسفي غريب آخر يتحدى البناء الثنائي وهو البحث عن الإعاقة، والذي يؤكد على أهمية التنوع الجسدي والاختلاف. تزعم دراسات الإعاقة أن الأجسام ليست فقط أماكن للقمع، ولكنها أيضًا مصادر للإبداع والمقاومة. يوسع هذا النهج تعريف ما يعنيه أن تكون إنسانًا ويشجعنا على التفكير بشكل مختلف في علاقاتنا مع الآخرين. أخيرًا، أصبحت النظرية المشتركة بين القطاعات أداة قوية لدراسة كيفية تقاطع أشكال الاضطهاد المختلفة مع بعضها البعض. تدرك التقاطع أن الناس يتعرضون لأشكال متعددة من الاضطهاد في نفس الوقت وتجادل بأننا يجب أن نأخذها في الاعتبار جميعًا عند مناقشة قضايا مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس والقدرة وكراهية المثلية الجنسية. باستخدام العدسات المتقاطعة، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيفية تفاعل أشكال مختلفة من الاضطهاد وتشكيل تجاربنا.
في النهاية، توفر الأطر الفلسفية الغريبة إمكانيات مثيرة لإعادة التفكير في الذاتية بما يتجاوز الإنشاءات الثنائية وفتح طرق جديدة لفهم أنفسنا وعالمنا.
كيف تعيد الأطر الفلسفية الغريبة صياغة مفهوم الذاتية بما يتجاوز الإنشاءات الثنائية ؟
يتحدى فلاسفة كوير المفاهيم التقليدية للذاتية من خلال التأكيد على أنها مبنية من خلال التفاعلات الاجتماعية والمعايير الثقافية بدلاً من أن تكون متأصلة في شخصية الفرد. يرفض هذا النهج فكرة أن الذاتية يمكن اختزالها إلى فئات ثنائية مثل الذكور/الإناث، أو المستقيمة/المثليين، أو حتى البيض/غير البيض. بدلاً من ذلك، يؤكد على سيولة وتعقيد الهويات، والتي يمكن أن تتغير مع الوقت والسياق.