في مجال علم النفس الأخلاقي، تم اقتراح العديد من التفسيرات حول سبب استمرار التمييز ضد المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمثليين/الاستجواب (LGBT) على الرغم من القوانين والأعراف الاجتماعية التي تحظره. يأتي أحد التفسيرات من مفهوم المواقف الضمنية، وهي معتقدات أو أحكام يتبناها الناس دون تحقيقها. يمكن أن تؤثر المواقف الضمنية على السلوك، مثل عندما يربط شخص ما تلقائيًا الكلمات الإيجابية بالأشخاص المستقيمين والكلمات السلبية مع الأشخاص المثليين. يمكن أن تؤدي هذه الجمعية إلى إجراءات تمييزية حتى لو لم يكن الشخص ينوي عمداً معاملة المثليين بشكل غير عادل. تفسير آخر هو التنافر المعرفي، والذي يحدث عندما يكون لدى الناس أفكار أو معتقدات متضاربة.
قد يعتقد البعض أنه يجب معاملة جميع الأشخاص على قدم المساواة، ولكن أيضًا لديهم تحيزات غير واعية ضد المثليين. عندما يواجهون أدلة على تحيزاتهم الخاصة، فإنهم يعانون من التوتر ويبحثون عن طرق لحلها، مثل تبرير سلوكهم. تشير نظرية الهوية الاجتماعية إلى أن الناس يتعرفون على مجموعات معينة، بما في ذلك تلك القائمة على الجنس. قد يشعر الأشخاص الذين يتعاطفون بقوة مع الجنس الآخر بالتهديد من قبل المثليين ويتفاعلون بطريقة متحيزة. بالإضافة إلى ذلك، تنص نظرية التعلم الاجتماعي على أن الناس يتعلمون المواقف والسلوكيات من خلال الملاحظة والتعزيز. لذلك، حتى النوايا الحسنة للآباء يمكن أن تعلم الأطفال عن تحيز المثليين من خلال رسائل خفية حول أدوار الجنسين والجنس والعلاقات.
تشير تأثيرات التأطير إلى أن كيفية تقديم المعلومات يمكن أن تؤثر على التصورات وصنع القرار.
وصف القضية من حيث «التوجه الجنسي» بدلاً من «الهوية الجنسية» قد يجعل بعض الأشخاص أكثر عرضة لمعارضة الحماية القانونية للأشخاص المتحولين جنسيًا. تتطلب معالجة هذه التفسيرات نهجًا متعدد الأوجه، بما في ذلك التعليم وتغيير السياسة وتحدي الأعراف الاجتماعية.
كيف يفسر علم النفس الأخلاقي استمرار التمييز الخفي والتحيزات الدقيقة ضد المثليين ؟
يقدم علم النفس الأخلاقي تفسيرًا لاستمرار التمييز الضمني والتحيزات الدقيقة ضد المثليين من خلال فحص كيفية تجذر هذه التحيزات في الأعراف الاجتماعية والقيم الثقافية. وفقًا لهذا الرأي، تعتمد مواقف الناس تجاه المثليين على معتقداتهم الشخصية حول أدوار الجنسين والجنس، والتي يمكن تشكيلها من خلال تربيتهم وخلفيتهم الدينية وسياقهم الثقافي.