ما بعد الحداثة هي حركة فكرية ظهرت في أواخر القرن العشرين وتتحدى الطرق التقليدية للتفكير وفهم العالم. أحد مفاهيمها الرئيسية هو فكرة أنه لا توجد حقائق ثابتة أو مطلقات، ولكن كل شيء يخضع للتفسير والمناقشة. هذا الرأي له آثار مهمة على كيفية تفكيرنا في الجنس والجنس والهوية. الجوهرية هي الاعتقاد بأن بعض الأشياء لها خصائص أو صفات لا يمكن تغييرها أو تعديلها. يعارض ما بعد الحداثة هذا الرأي، بحجة أن هذه الفئات مبنية اجتماعيًا ويمكن تحديها وإعادة تعريفها.
يشير الجنس إلى الأدوار والسلوكيات الاجتماعية المرتبطة بكونك ذكرًا أو أنثى. تتشكل هذه الأدوار والسلوكيات من خلال التوقعات والمعايير الثقافية. يشير انتقاد ما بعد الحداثة إلى أن هذه التوقعات والمعايير تعسفية ومرنة، وأن الناس يمكنهم اختيار هويتهم الجنسية.
على سبيل المثال، قد يرفض بعض الأشخاص الفئات الجنسية الثنائية تمامًا ويعتبرون غير ثنائيين أو جنسيين أو شاذين جنسانيًا. قد يتحدى البعض الآخر الذكورة التقليدية أو الأنوثة من خلال تبني سلوكيات الجنس الآخر.
النشاط الجنسي هو مجال آخر يتحدى فيه النقد ما بعد الحداثة الافتراضات الأساسية. غالبًا ما يُفهم التوجه الجنسي على أنه سمة ثابتة يتم تحديدها عند الولادة، لكن مؤيدي ما بعد الحداثة يجادلون بأنها سائلة ومرنة. يمكن للأشخاص اختيار شركائهم الجنسيين بناءً على التفضيلات الشخصية، وليس فقط على ثنائيات الجنس المغاير أو المثليين. يقبل بعض الناس أيضًا الجنس الجنسي أو تعدد الزوجات أو أشكال أخرى بديلة من النشاط الجنسي.
النقد ما بعد الحداثة يتحدى أيضا فكرة أن الهوية ثابتة ومستقرة. يتم بناء الهوية اجتماعيا من خلال اللغة والثقافة والتمثيل الإعلامي. يمكن للناس إنشاء شخصياتهم الخاصة واختيار كيفية تقديمهم للآخرين. وهذا يشمل اختيار أسمائهم وضمائرهم وملابسهم وتسريحات شعرهم وتعديلات الجسم.
على سبيل المثال، يرفض العديد من الأشخاص المتحولين آراء الجوهرية حول الجنس وبدلاً من ذلك يحددون هويتهم الجنسية بناءً على ما يشعرون به في الداخل.
بشكل عام، يشجعنا انتقاد ما بعد الحداثة على التشكيك في افتراضاتنا حول الجنس والجنس والهوية. يشير هذا إلى أن هذه الفئات ليست طبيعية أو جوهرية، ولكنها مبنية اجتماعيًا ويمكن إعادة تعريفها وفقًا للرغبات والاحتياجات الفردية. من خلال تحدي الافتراضات الأساسية، تفتح ما بعد الحداثة طرقًا جديدة للتعبير عن الذات وتشكيل الهوية، مما يسمح للأفراد بتحدي الأعراف والأعراف الاجتماعية.
كيف يمكن للنقد ما بعد الحداثة أن يتحدى الافتراضات الأساسية حول الجنس والجنس والهوية ؟
ما بعد الحداثة تتحدى الافتراضات الأساسية من خلال انتقاد الاعتقاد بأن هناك حقائق عالمية وحقائق موضوعية. هذا يتحدى الفكرة القائلة بأن بعض الهويات والسلوكيات هي بطبيعتها ذكورية أو أنثوية، من جنسين مختلفين أو مثليين، ويشير إلى أن هذه الفئات مبنية اجتماعيًا.