يشير مفهوم نوع الجنس إلى الأدوار والتوقعات الاجتماعية التي يضطلع بها الناس على أساس جنسهم البيولوجي، والتي يمكن أن تكون ذكورًا وإناثًا وثنائيي الجنس وغير ثنائيي الجنس وزنجيًا، إلخ. غالبًا ما يتم التعبير عن الجنس من خلال اللباس والسلوك والأخلاق وأنماط الكلام والمظهر. الثقافات الفرعية المثلية هي تلك التي تكون هامشية أو بديلة أو خارج معايير المجتمع السائد، وهي تشمل الأشخاص الذين يعتبرون مثليين ومثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وغير ثنائيي الجنس ومتعددي الزوجات وغريبي BDSM وغيرهم الكثير. في الثقافات الفرعية الغريبة، هناك مجموعة واسعة من التعبيرات عن الذكورة والأنوثة التي تعكس المقاومة والتسلسلات الهرمية الاجتماعية المتزايدة. على سبيل المثال، قد يختار بعض الأعضاء ارتداء ملابس ذكورية أو أنثوية تقليدية، بينما قد يتحدى آخرون هذه المعايير تمامًا. تخلق هذه الديناميكيات توترات داخل المجتمع، حيث يشعر بعض الأعضاء بالضغط لتلبية معايير معينة بينما يرفضها البعض الآخر تمامًا. أحد الأمثلة على هذه الديناميكية هو استخدام ثقافة السحب بين الرجال والنساء المتحولين جنسيًا. تتضمن ثقافة السحب لعب نسخ مبالغ فيها من أدوار الجنسين التقليدية لأغراض الترفيه، مثل ارتداء الكعب العالي والمكياج والملابس الضيقة للرجال أو البدلات الزاهية والشعر المستعار للنساء. في حين أن هذا التعبير عن الجنس قد يبدو متمردًا ضد المعايير التناظرية (المتوافقة مع الجنس)، إلا أنه لا يزال يديم الصور النمطية الضارة حول الذكورة والأنوثة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يؤدي إلى رهاب داخلي للمتحولين جنسياً وخلل في الجسم، حيث يشعر الناس بالضغط للتوافق مع رؤية ضيقة لما يعنيه أن تكون ذكراً أو أنثى. مثال آخر على هذه الديناميكية هو ممارسة فرط الذكورة بين بعض الرجال المثليين. يشير فرط الذكورة إلى سلوكيات مثل العدوان والمنافسة وفرط الجنس التي غالبًا ما ترتبط بالتغاير (الاعتقاد بأن المغايرة الجنسية هي القاعدة). في هذا السياق، يتم استخدام الذكورة كأداة للسلطة والهيمنة، وهذا يمكن أن يديم الأفكار الضارة حول الموافقة الجنسية والعنف والاعتداء. ومع ذلك، توفر الثقافات الفرعية الشاذة أيضًا مساحات للتعبيرات البديلة عن الذكورة التي تتحدى هذه المعايير الضارة. على سبيل المثال، يختار بعض الرجال المثليين قبول الضعف والحميمية والارتباط العاطفي في علاقاتهم بدلاً من الاعتماد على فرط الجنس أو المنافسة. وبالمثل، ترفض ثقافات النساء المثليات فكرة أن الأنوثة ضعيفة أو منخفضة، وبدلاً من ذلك تقبلها كمصدر للقوة والإبداع. تستخدم فنانات الأداء نسخًا مبالغ فيها من الأدوار النسائية التقليدية لتحدي التوقعات المجتمعية، بينما تحتفل المتسابقات الأخريات بجمال وتفرد جميع الأجناس. يمكن لهذا النهج تمكين الأشخاص الذين لا يتناسبون مع الأدوار التقليدية للجنسين والسماح لهم بالتعبير عن أنفسهم بشكل أصيل. في الختام، تعكس تعبيرات الذكورة والأنوثة داخل الثقافات الفرعية الكويرية مقاومة وتسلسلات اجتماعية متزايدة. في حين أن بعض الأعضاء قد يسعون إلى تحدي هذه المعايير، فإن البعض الآخر يديمونها من خلال تبني قوالب نمطية ضارة أو استخدام الذكورة كشكل من أشكال القوة. من المهم للناس في هذه المجتمعات أن يدركوا كيف يتناسبون مع المجتمع الأوسع وكيف تؤثر خياراتهم على من حولهم. من خلال القيام بذلك، يمكننا إنشاء مساحات أكثر شمولاً حيث يشعر الجميع بالأمان والاحترام بغض النظر عن تعبيرهم عن الجنس.
كيف يعكس التعبير عن الذكورة والأنوثة في الثقافات الفرعية الشاذة مقاومة وتعزيز التسلسلات الهرمية الاجتماعية، وما هي التوترات الناتجة عن هذه الديناميكيات ؟
في حين أنه من المقبول عموما أن الهوية الجنسانية مرنة وغير مقيدة بتوقعات غير متجانسة، لا تزال هناك بعض الطرق التي تظهر بها الأقليات الجنسية هويتها على أساس الأدوار التقليدية للجنسين. ويؤدي ذلك إلى تعايش المقاومة وزيادة التسلسل الهرمي الاجتماعي بين تصورات الذكور والإناث.