السؤال المطروح مثير للاهتمام، ويدعونا إلى استكشاف التقاطع بين تجارب المثليين والمعتقدات الدينية. من ناحية أخرى، هناك بلا شك تاريخ من المسيحية والديانات الرئيسية الأخرى التي تضطهد الهويات والتجارب غير المتطابقة. لقرون، تم طرد أفراد مجتمع الميم، وتجنبهم، وحرمانهم كنسياً، وتهميشهم، وحتى قتلهم بسبب أنماط حياتهم غير الأخلاقية المتصورة. دفع هذا العديد من الأشخاص الغريبين إلى التشكيك في وجود الله على الإطلاق، وكذلك في قيمة الدين بشكل عام. لكن في الوقت نفسه، يجادل بعض اللاهوتيين بأن الغرابة يمكن أن تكون في الواقع مصدرًا للقوة الروحية والتمكين. يقترحون أن المعاناة، سواء بسبب الاضطهاد أو ببساطة صراعات الحياة اليومية، يمكن أن تؤدي إلى فهم أعمق للمحبة الإلهية والرحمة. وهكذا، يجادلون بأن الأصوات النبوية يمكن أن تنشأ من ألم الحياة الغريبة. أحد الأمثلة على هذه الظاهرة هو القس ريبيكا فولكل، التي عانت من التمييز ضد المثليين وفقدان شريكها في حادث سيارة. في هذه المحن، أدركت قيمة نعمة الله ورأفته، وشعرت بأنها مدعوة للكرازة بها. قالت: «لقد فقدت كل شيء، لكنني ما زلت أشعر بأنني ممسك بشيء أكبر مني». رأت ألم حياتها كدليل على قوة الأمل واستخدمت تجربتها لإلهام الآخرين.
مثال آخر هو القس جيني ماكبرايد، التي تم استبعادها ذات مرة من الوزارة بسبب هويتها الجنسية.
أسست لاحقًا كنيسة شاملة ترحب بجميع أنواع الأشخاص، بما في ذلك أولئك الذين تم نبذهم سابقًا. ساعدتها تجربتها في الرفض على تطوير التعاطف والتفاهم مع أولئك الذين تم تهميشهم من قبل المجتمع، وألهمتها للتحدث علانية ضد الظلم. على حد تعبيرها: «غرابتي جزء من صوتي النبوي - إنها تعطيني منظورًا فريدًا للعالم وتسمح لي برؤية الأشياء بشكل مختلف». لا يمكننا تجاهل تاريخ الاضطهاد المسيحي تجاه أفراد مجتمع الميم، ولا يمكننا إنكار أن الكثيرين ما زالوا يواجهون الاضطهاد اليوم. ولكن في الوقت نفسه، هناك أيضًا أمثلة لأشخاص مثليين يجدون القوة من خلال معاناتهم ويستخدمون هذه القوة لإعطاء صوت لرسائل الحب والأمل. تذكرنا قصصهم أنه حتى في أوقات الظلام، يمكن أن يضيء النور، وأن الكلمة النبوية يمكن أن تخرج من أماكن غير متوقعة.
هل يمكن أن يخرج صوت نبوي من معاناة غريبة كدليل على الأمل ضد اليأس اللاهوتي ؟
نوقشت فكرة أن الصوت النبوي يخرج من معاناة غريبة كدليل على الأمل على نطاق واسع من قبل العلماء في مجال الدراسات الدينية. يجادل البعض بأن الفكرة متجذرة في الاعتقاد بأن الأشخاص الذين يعانون من التهميش بسبب ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية يمكن أن يجدوا العزاء في الدين وتعاليمه، والتي يمكن أن توفر إحساسًا بالانتماء والانتماء.