إعادة التفكير في الروايات الدينية
الطريقة الأكثر شيوعًا التي استعاد بها أعضاء مجتمع LGBTQ + في مناطق ما بعد الاستعمار هويتهم هي إعادة التفكير في الروايات الدينية التقليدية. من خلال القيام بذلك، فإنهم قادرون على خلق معاني جديدة لأنفسهم في سياقهم الثقافي وتحدي هياكل السلطة التي استخدمت لقمعهم.
إعادة التفكير الديني
في العديد من مناطق ما بعد الاستعمار حيث تتجذر المعتقدات الدينية بعمق، كان هناك تركيز على فكرة أن المثلية الجنسية آثمة وغير أخلاقية. وقد أدى ذلك إلى التمييز ضد أولئك الذين يعرفون على هذا النحو وتهميش أصواتهم في المجتمع.
بدأ بعض الناس في النظر إلى ما وراء هذه التفسيرات التقليدية وإيجاد طرق بديلة لفهم حياتهم الجنسية داخل عقيدتهم.
في الهند، كان مجتمع الهجرة موجودًا منذ فترة طويلة خارج المجتمع السائد بسبب هويتهم الجنسية. غالبًا ما كان يُنظر إليهم على أنهم خنثى أو رجال أصبحوا نساء من خلال التدخل الإلهي. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، أصبحت الهجرة تطالب بهويتها كجنس ثالث وناضلت من أجل الاعتراف من قبل كل من المسؤولين الحكوميين والزعماء الدينيين الهندوس. كما بدأوا في إعادة التفكير في النصوص الدينية التقليدية لتبرير مكانتهم في المجتمع.
في إفريقيا، سعى نشطاء حقوق المثليين إلى استخدام التعاليم المسيحية للدفاع عن قبول العلاقات المثلية. يلاحظون أن الكتاب المقدس لا يدين صراحة المثلية الجنسية وأن محبة يسوع كانت شاملة لجميع الناس، بغض النظر عن خلفيتهم. ساعدت إعادة التفكير في العقيدة الدينية هذه في تغيير المواقف تجاه أفراد مجتمع الميم وسمحت لهم بتعزيز مكانتهم في مجتمعاتهم.
يمكن لعملية التجديد الديني هذه تمكين أعضاء مجتمع LGBTQ + لأنها تسمح لهم بخلق معاني جديدة لأنفسهم في سياقهم الثقافي. كما أنه يتحدى هياكل السلطة التقليدية التي استخدمت لقمعها ويوفر أساسًا للمقاومة.
الوكالة من خلال Reinvention
من خلال إعادة الروايات الدينية، يمكن لأعضاء مجتمع LGBTQ + في مناطق ما بعد الاستعمار تأكيد هوياتهم وتحدي الأعراف الاجتماعية. يمكن القيام بذلك من خلال وسائل مختلفة، مثل إنشاء حركاتهم الدينية الخاصة، وخلق تفسيرات بديلة للنصوص المقدسة، وإشراك المجتمعات المحلية في الحوار حول الحياة الجنسية والإيمان.
أحد الأمثلة على كيفية القيام بذلك هو إنشاء مساجد صديقة للمثليين في الهند. توفر هذه المساجد مساحة حيث يمكن للمسلمين الذين يُعرفون باسم LGBTQ + أن يجتمعوا ويعبدوا بحرية دون خوف من الإدانة أو التمييز. كما أنها تتيح الفرصة لمناقشة القضايا المتعلقة بالهوية الجنسية والجنس من منظور ديني.
طريقة أخرى يدعي الناس أنهم وكلاء هي من خلال إنشاء مساحات عبر الإنترنت حيث يمكنهم مشاركة تجاربهم والتواصل مع الآخرين الذين يتعرفون على نفس الطريقة. أصبحت منصات التواصل الاجتماعي مثل Instagram و Tumblr محاور مهمة لنشطاء LGBTQ + في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. من خلال هذه المنصات، يمكن للناس العثور على الدعم والتضامن من الآخرين الذين يفهمون نضالاتهم.
بدأ بعض أفراد LGBTQ + أعمالهم أو منظماتهم الخاصة المكرسة لدعم أولئك الذين يعرفون على هذا النحو.
افتتحت العديد من النساء المتحولات جنسياً في البرازيل صالونات حلاقة أو صالونات تجميل تستهدف على وجه التحديد الأشخاص المتحولين جنسياً الآخرين. لا تقدم هذه الشركات الخدمات التي تشتد الحاجة إليها فحسب، بل تخلق أيضًا فرص عمل وفرصًا اقتصادية في مجتمعاتها.
أصبحت إعادة التفكير في الروايات الدينية التقليدية وسيلة فعالة لأعضاء مجتمع LGBTQ + في مناطق ما بعد الاستعمار لتأكيد أوراق اعتمادهم والمطالبة بهويتهم. وبالتالي، فإنهم يتحدون الأعراف الاجتماعية وهياكل السلطة، ويظلون مخلصين لمعتقداتهم الثقافية. إنها عملية تمكين تسمح لهم بتشكيل مصائرهم بدلاً من التعرض لقوى خارجية.
كيف يعيد أفراد مجتمع الميم في مناطق ما بعد الاستعمار التفكير في الروايات الدينية للمطالبة بالوكالة ؟
يمكن لأفراد مجتمع الميم في مناطق ما بعد الاستعمار أن يجدوا العزاء في بعض الروايات الدينية التي تسمح لهم بالتعبير عن حياتهم الجنسية بحرية مع البقاء ملتزمين بالقيم التقليدية. في كثير من الحالات، تستند هذه الروايات إلى الأساطير القديمة أو المعتقدات الروحية التي سبقت الاستعمار وتم تكييفها من قبل المجتمعات المهمشة لتأكيد هويتها.