يعتبر رفض الفئات الثنائية جزءًا لا يتجزأ من نظرية الكوير، التي تتحدى الأدوار والمعايير التقليدية للجنسين التي تفرض على الأشخاص على أساس جنسهم البيولوجي. في هذا السياق، غالبًا ما يُنظر إلى التفكير الثنائي على أنه مقيد لأنه يفترض أن هناك نتيجتين محتملتين فقط في كل حالة، متجاهلين المناطق الرمادية بين هذه النهايات. يجادل المفكرون المثليون بأن هذا الرأي لا يفسر المجموعة الواسعة من الهويات والرغبات والسلوكيات الجنسية الموجودة في المجتمع. هذه الفكرة لها آثار مهمة على المنطق واللغة، لأنها تعتمد أيضًا على الأنظمة الثنائية.
يعمل المنطق الكلاسيكي على مبدأ ""/"، حيث يمكن أن يكون شيء ما صحيحًا أو خاطئًا، ولكن ليس كلاهما أبدًا.
تتضمن العديد من المواقف في العالم الحقيقي حقائق متعددة تتعايش في نفس الوقت، وهذا صحيح بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالعلاقات الإنسانية.
قد ينجذب الشخص إلى شخص تم تعيينه أنثى عند الولادة ولكنه يفضله على استخدام الضمائر، أو قد يُعرف بأنه غير ثنائي، ويشعر بالراحة في ملابس الرجال. لا يمكن التقاط هذه الفروق الدقيقة من خلال صلابة المنطق الثنائي، مما يتطلب إجابة واضحة حول ما إذا كان شخص ما ذكرًا أم أنثى.
اللغة نفسها مبنية على فروق ثنائية مثل الأسماء والأفعال والموضوع والكائن والصوت النشط والسلبي.
تنص نظرية كوير على أن هذه الثنائيات هي بنى تعسفية لا تعكس الواقع بدقة. كلمات مثل «الرجل» و «المرأة» هي بنى اجتماعية تغيرت بمرور الوقت وفي الثقافات المختلفة ؛ فهي لا تمثل الخصائص المتأصلة في جسم الفرد أو هويته. من خلال رفض هذه الفئات، تفتح نظرية الكوير إمكانيات جديدة لكيفية فهمنا لأنفسنا وبعضنا البعض بما يتجاوز الأدوار التقليدية للجنسين. هناك قيود على هذا النهج. كما لاحظ عالم اللغة نعوم تشومسكي، فإن اللغة ضرورية لتطورنا المعرفي لأنها تسمح لنا بنقل الأفكار والعواطف المعقدة التي كان من الصعب التعبير عنها بدون كلمات. كما أنه يعطي هيكلًا لأفكارنا ويساعدنا على التنقل في العالم بشكل أكثر فعالية. بدون اللغة، لا يمكن أن يكون لدينا فهم مشترك لما يعتبر سلوكًا جيدًا أو سيئًا، أو حتى نعرف كيفية التنسيق مع الآخرين. وبالتالي، في حين أن نظرية الكوير تسلط الضوء على قيود التفكير الثنائي، إلا أنها لا ينبغي أن ترفض اللغة أو التصنيف تمامًا على الإطلاق. بدلاً من ذلك، يشير إلى أننا بحاجة إلى توسيع لغتنا وعقليتنا لحساب التنوع بشكل أفضل في التجربة الإنسانية. يكشف رفض المثليين للفئات الثنائية عن القيود الفلسفية للمنطق واللغة في التزامهم الصارم بالتفكير والتمييزات الثنائية الصارمة. في حين أن اللغة ضرورية للتواصل والتفكير، يجب الاعتراف بحدودها وتوسيعها لتعكس بشكل أفضل الفروق الدقيقة في التجربة البشرية.
ما الذي يظهره رفض المثليين للفئات الثنائية حول القيود الفلسفية للمنطق واللغة ؟
يُظهر رفض الكوير للفئات الثنائية أن بناءاتنا الاجتماعية ليست حقائق مطلقة، بل هي ظواهر مشروطة تشكلها ديناميكيات القوة والأعراف الثقافية والخبرة الشخصية. كما يشير إلى أن اللغة محدودة في قدرتها على تمثيل الواقع بدقة، لأنها تستند بطبيعتها إلى هذه الهياكل نفسها.