放弃二元类别是酷儿理论的组成部分，该理论挑战基于生物性别强加于人的传统性别角色和规范。在这种情况下，二进制思维通常被视为局限性，因为它假设在每种情况下只有两个可能的结果，而忽略了这些极端之间的灰色区域。酷儿思想家认为，这种观点并不能解释社会中存在的大量性身份，欲望和行为。这个想法对逻辑和语言具有重要意义，因为它们也基于二元系统。古典逻辑的工作原理是"/或"，其中某些东西可以是真的，也可以是错误的，但永远不会两者兼而有之。
许多实际情况涉及几个同时共存的真理，在人类关系方面尤其如此。
一个人可能会对出生时被指定为女性的人产生吸引力，但更喜欢使用代词，或者他们可以通过穿着男装感到舒适来识别自己为非二进制。这些细微差别不能被二进制逻辑的刚性所覆盖，二进制逻辑要求对某人是男性还是女性有一个明确的答桉。
语言本身是围绕二元差异构建的，例如名词和动词，主语和宾语，主语和被动语音。酷儿理论认为，这些二元构造是不准确反映现实的任意构造。诸如"男人"和"女人"之类的词语是随着时间和不同文化而变化的社会结构；它们不代表个人身体或身份的固有特征。通过拒绝这些类别，酷儿理论为我们超越传统性别角色了解自己和彼此的方式开辟了新的机会。
这种方法也有局限性。正如语言学家诺姆·乔姆斯基（Noam Chomsky）所指出的那样，语言对于我们的认知发展至关重要，因为它使我们能够传达复杂的想法和情感，否则如果没有单词就很难表达。它还为我们的思想提供了框架，并帮助我们更有效地驾驭世界。没有语言，我们就不可能对什么被认为是好事或坏行为有共同的理解，甚至不知道如何与他人协调我们的行动。因此，尽管酷儿理论突出了二元思维的局限性，但它不应该完全拒绝语言或分类。相反，这表明我们需要扩大我们的语言和思维方式，以便更好地考虑人类体验中的多样性。对二元类别的酷儿拒绝揭示了逻辑和语言在严格遵循思想和严格二元差异方面的哲学局限性。尽管语言对于交流和思维至关重要，但必须承认和扩展其局限性，以更好地反映人类经验的细微差别。
关于逻辑和语言的哲学局限性的二元类别的酷儿拒绝显示了什么？
对二元类别的酷儿拒绝表明，我们的社会结构不是绝对的真理，而是由权力动态，文化规范和个人经验形成的条件现象。这也表明，语言的准确表示现实的能力受到限制，因为它本质上是基于这些相同的结构。