نظرية الكوير هو تخصص أكاديمي يدرس بناء الأعراف الاجتماعية المتعلقة بالتوجه الجنسي والهوية الجنسية. لقد ظهر من النسوية ونشاط LGBT في نهاية القرن العشرين، متحديًا العلاقة الثنائية التقليدية بين المغايرة الجنسية والمثلية الجنسية والذكورة والأنوثة، بالإضافة إلى هوية المتحولين جنسيًا والمتحولين جنسيًا. يشير انتقاد ما بعد الحداثة إلى أن هذه الانقسامات مبنية اجتماعيًا وليست طبيعية، وأن نظرية الكوير تبني على هذه الفكرة من خلال التأكيد على سيولة وتعدد التجارب البشرية. يؤكد ما بعد الحداثة أنه لا توجد حقيقة موضوعية أو حقيقة بخلاف البناء اللغوي والثقافي. وهذا يعني أن فئات الهوية مثل «ذكر» و «أنثى» و «مستقيم» و «مثلي الجنس» و «متوافق مع الجنس» و «متحولين جنسياً» مبنية اجتماعياً ويمكن استجوابها وإعادة تعريفها. تستكشف نظرية الكوير كيف تشكل هذه التسميات فهمنا لأنفسنا وللآخرين، مما يؤدي إلى إدامة هياكل السلطة التي تعزز عدم المساواة والتهميش. أحد الأمثلة على الافتراضات الأساسية حول الهوية والجنس هو الاعتقاد بأنه يمكن تصنيف الأشخاص إلى صناديق أنيقة بناءً على جنسهم البيولوجي أو تفضيلاتهم الجنسية. على سبيل المثال، يشير مفهوم «مثلي الجنس المولود» إلى توجه جنسي ثابت وثابت، بينما يشير مفهوم «المرأة المولودة» إلى أن الهوية الجنسية يتم تحديدها عند الولادة. ومع ذلك، فإن انتقاد ما بعد الحداثة يرفض مثل هذه المفاهيم الأساسية، مما يؤكد الطبيعة المرنة للهوية والجنس.
تشجعنا نظرية الكوير على التساؤل عن الافتراضات حول معنى كلمات مثل «رجل» و «امرأة» و «مغاير» و «إنسان» و «رابطة الدول المستقلة» و «عابر». يطلب منا النظر في السياق الاجتماعي الذي ظهرت فيه هذه المصطلحات والطرق التي تستمر في تشكيل حياتنا بها. على سبيل المثال، قد يدفعنا ذلك إلى التساؤل: ماذا يعني أن تكون امرأة تحب المرأة ؟ هل هي بالضرورة أنثوية، وهل يجب أن تلتزم بأدوار الجنسين التقليدية ؟ ماذا لو كانت تتمتع بأنشطة مرتبطة تقليديًا بالرجال ؟ أو ماذا لو عرّف شخص ما على أنه غير ثنائي ولكن تم تعيينه ذكرًا عند الولادة ؟ هل هذا يبطل تجاربهم أو يجعلها أقل صلاحية من أولئك الذين يعتبرون متحولين جنسيًا ؟ لتحدي التفكير الجوهري، تقدم نظرية الكوير إطارًا بديلاً لفهم الحياة الجنسية والهوية. بدلاً من معاملة الناس على أنهم «رجال» أو «نساء»، تشير النظرية الغريبة إلى أننا ندرك تعقيد وتعدد التجارب البشرية. يفتح هذا النهج مساحة لأشكال جديدة من التمثيل، بما في ذلك الهويات غير الثنائية والجنسية، واستكشاف العلاقات التي تتجاوز المعايير الثنائية بين الجنسين. في الختام، تتحدى نظرية الكوير القائمة على نقد ما بعد الحداثة الافتراضات الأساسية حول الهوية والجنس، مع الاعتراف بسيولة وتنوع التجربة البشرية. من خلال التشكيك في الفئات الثابتة والقوالب النمطية، فإنه يخلق مساحة لأشكال جديدة من التعبير وبناء العلاقات.
كيف يمكن لنظرية المثليين القائمة على نقد ما بعد الحداثة أن تتحدى الافتراضات الأساسية حول الهوية والجنس ؟
نظرية الكوير هي نهج يستكشف الجنس غير المتغاير والهويات الجنسية، بينما يتحدى النقد ما بعد الحداثة المفاهيم التقليدية للحقيقة والواقع والهوية. من خلال الجمع بين هذين المنظورين، يمكننا التشكيك في افتراض أن التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية ثابتة وضرورية، بحجة أنها سائلة وسائلة بدلاً من ذلك.