الحكم الذاتي مفهوم مهم في الفلسفة نوقش منذ قرون. يشير إلى قدرة الأفراد على اتخاذ القرارات والتصرف بشكل مستقل دون إكراه أو التأثر بالآخرين. انتقد العديد من العلماء هذا الفهم للاستقلال الذاتي، الذين يجادلون بأنه لا يأخذ في الاعتبار السياق الاجتماعي والثقافي الذي يعمل فيه الأفراد. ردًا على هذه الانتقادات، اقترح الفلاسفة المثليون نموذجًا جديدًا للاستقلالية يركز على النسبية وحساسية السياق والمساءلة الأخلاقية. يتحدى هذا النموذج الجديد المفاهيم التقليدية للاستقلال الذاتي ويقدم نهجًا أكثر شمولاً ودقة للحرية.
تسعى فلسفة الكوير إلى تحدي الافتراضات التقليدية حول الجنس والجنس والهوية من خلال استكشاف طرق بديلة للتواجد في العالم. أحد المجالات الرئيسية التي يتضح فيها هذا هو كيف يعيد الفلاسفة المثليون التفكير في مفاهيم مثل الاستقلالية. تقليديا، يُفهم الحكم الذاتي على أنه شكل أحادي من أشكال الاستقلال عن النفوذ الخارجي. يجادل الفلاسفة المثليون بأن مفهوم الاستقلالية هذا محدود وغير مكتمل لأنه لا يعترف بأهمية العلاقات والاعتماد المتبادل في الوجود البشري. بدلاً من ذلك، يقترحون نموذجًا للاستقلالية يكون علائقيًا وحساسًا للسياق وخاضعًا للمساءلة الأخلاقية.
وفقًا للفيلسوفة المثلية جوديث بتلر، يجب أن يُفهم الحكم الذاتي على أنه «ممارسة للحرية»، وليس مجرد دولة استقلال. بالنسبة إلى بتلر، الحكم الذاتي ليس ما نمتلكه، ولكن ما نفعله بأفعالنا. وتقول إنه لا يمكننا تحقيق استقلالية حقيقية إلا عندما نعترف بالطرق التي نتشكل بها من خلال سياقاتنا الاجتماعية والسياسية. من خلال الاعتراف باعتمادنا على الآخرين، يمكننا أن نبدأ في فهم كيف تسهم أفعالنا في هياكل أكبر للسلطة والقمع. يسمح لنا هذا الفهم بتحمل المسؤولية عن أفعالنا واتخاذ الخيارات التي تعزز العدالة والمساواة. هناك جانب رئيسي آخر لإعادة التفكير في الاستقلالية في فلسفة الكوير وهو التركيز على الحساسية السياقية. يجادل الفلاسفة المثليون بأنه لا يمكن اختزال الاستقلال الذاتي في مجموعة من المبادئ أو القواعد العالمية، ولكن يجب أن يكون في سياقات ثقافية وتاريخية وجغرافية محددة. بعبارة أخرى، لا يمكن اعتبار ما يشكل سلوكًا مستقلاً في سياق ما مستقلاً في سياق آخر. قد لا يُنظر إلى المرأة التي تختار البقاء في المنزل لتربية أطفالها على أنها تمارس الاستقلال الذاتي في ثقافة يجب أن تعمل فيها المرأة خارج المنزل.
في سياق آخر، يمكن اعتبار هذا القرار تعبيرا عن النفوذ والتمكين.
العنصر الثالث من النهج الفلسفي المثلي للاستقلالية هو تركيزه على المسؤولية الأخلاقية. غالبًا ما تعطي النماذج التقليدية للاستقلالية الأولوية للاختيار الفردي على العمل الجماعي، مما قد يؤدي إلى فهم ضيق للحرية لا يعترف بتأثير قراراتنا على الآخرين. يجادل الفلاسفة المثليون بأن الاستقلالية الحقيقية تتطلب أن نأخذ في الاعتبار عواقب أفعالنا على من حولنا.
أي شخص يدعي الحق في فعل ما يريد، بغض النظر عن مشاعر أو رفاهية الآخرين، لن يعتبر مستقلاً بموجب هذا النموذج. بدلاً من ذلك، سيتم فهمهم على أنهم يتصرفون بدافع المصلحة الذاتية بدلاً من الاستقلال الحقيقي.
تقدم إعادة تعريف الاستقلال الذاتي الذي اقترحه الفلاسفة المثليون فهمًا أكثر دقة وشمولاً للحرية. وإدراكاً لأهمية العلاقات والاعتماد المتبادل، ووضع الاستقلال الذاتي في سياقات محددة والتأكيد على المسؤولية الأخلاقية، يتحدى الفلاسفة المثليون المفاهيم التقليدية للاستقلال الذاتي ويقترحون طريقة جديدة للتفكير في النشاط البشري. هذا التصور له آثار مهمة على مختلف المجالات، بما في ذلك السياسة والأخلاق وحركات العدالة الاجتماعية.
هل تستطيع فلسفة الكوير إعادة صياغة الاستقلالية كممارسة للحرية تراعي السياق وتخضع للمساءلة الأخلاقية ؟
يستكشف مجال فلسفة الكوير الآثار الاجتماعية والسياسية والشخصية للتوجه الجنسي والهوية الجندرية ضمن التقاليد الفلسفية الغربية. أحد اهتماماته الرئيسية هو مفهوم الاستقلال الذاتي، والذي كان يُفهم تقليديًا على أنه مثال فردي يعطي الأولوية للاكتفاء الذاتي والاستقلال عن التأثيرات الخارجية.