الغرابة هو مصطلح شامل للأشخاص الذين يحددون التغاير بين الجنسين الخارجي. قد يشمل الأفراد الذين يتم تحديدهم على أنهم مثليين ومثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وغير ثنائيي الجنس ومغايري الهوية الجنسية واللاجنسية ومغايري الهوية الجنسية وما إلى ذلك. غالبًا ما تتضمن هوية الكوير عملية نشطة لاكتشاف الذات تتضمن الاستكشاف الشخصي والمشاركة المجتمعية والوعي الثقافي. تعتبر الإجراءات الأدائية والتعبير الجسدي من المكونات المهمة لهذه العملية، حيث تتوسط في كيفية بناء الأفراد المثليين لهوياتهم. سيدرس هذا المقال كيفية تفاعل هذه الجوانب لخلق هوية غريبة.
كيف تتوسط الأفعال الأدائية والتعبير الجسدي في بناء هوية غريبة ؟ تشير الإجراءات الأدائية إلى الإجراءات المتعمدة المتخذة لتحقيق الهوية الجنسية أو التوجه الجنسي للفرد. من الأمثلة على الإجراءات الأدائية استخدام لغة معينة للتعبير عن الذات أو ارتداء الملابس المرتبطة بجنس معين. يشير تعبير الجسم إلى كيفية تقديم الأفراد لأنفسهم جسديًا من خلال مظهرهم وحركتهم.
على سبيل المثال، قد يتبنى الشخص تسريحة شعر معينة أو سلوكية معينة للإشارة إلى عرضه الجنساني.
الوكالة
الوكالة في خلق الهوية الشاذة محدودة بعوامل خارجية مثل الأعراف والتوقعات الاجتماعية، ولكن أيضًا القيود الداخلية مثل الأبوة والأمومة والجنس البيولوجي. الطريقة التي يقدم بها الشخص نفسه ويظهر هويته يمكن أن تتحدى هذه المعايير وتقوضها، مما يخلق فرصًا جديدة لتكوين الشخصية. ومع ذلك، يمكن أيضًا إعادة إنتاجها إذا لم يتم ذلك بوعي ونقد. على سبيل المثال، قد لا يزال الشخص المعين عند الولادة والذي يختار ارتداء ملابس ذكورية تقليدية يعاني من الخصوبة ورهاب المتحولين جنسياً، حتى لو اتخذ خطوات لتأكيد التفاوت بين الجنسين. وبالمثل، قد يعاني الشخص من قيود جسده ويجد صعوبة في التعبير عن نفسه بالكامل على الرغم من اختياره التعرف على أنه شاذ. هناك العديد من الصعوبات المرتبطة بالتوفيق بين التناقضات بين رغبات الفرد والضغط العام، والتي يجب توجيهها عند بناء هوية غريبة.
الأصالة
الأصالة هي سؤال آخر ينشأ فيما يتعلق بالأفعال الأدائية والتعبير الجسدي في بنية غريبة للهوية. هل من الممكن أن يمثل شخص ما نفسه الحقيقي حقًا ؟ ما مدى اعتماد الهوية على القوى الخارجية مثل الثقافة والأسرة والمجتمع ووسائل الإعلام ؟ تثير هذه الأسئلة نقاشات فلسفية حول طبيعة حب الذات وكيف يرتبط الأفراد بالعالم من حولهم. يجادل البعض بأنه لا يمكننا أبدًا أن نعرف أنفسنا تمامًا، بينما يؤمن البعض الآخر بأهمية الاعتراف بحقيقتنا الداخلية وتكريمها من خلال العمل.
يمكن أن تساعدنا الإجراءات الأدائية والتعبير الجسدي في الوصول إلى ذواتنا الحقيقية من خلال توفير الفرص لاستكشاف وتجربة طرق مختلفة للوجود. يسمح لنا بالتحول إلى هويات ووجهات نظر بديلة، مما قد يكشف عن جوانب خفية لأنفسنا. ومع ذلك، فإن هذه العملية تتطلب تفكيرًا نقديًا وإدراكًا للأعراف والتوقعات الاجتماعية حتى لا يتم إعادة إنتاجها عن غير قصد.
التمثيل
التمثيل مهم أيضًا عند إنشاء هوية غريبة، لأنه يوفر نماذج يحتذى بها وأمثلة مرئية لما يبدو عليه الغرابة. هذا مهم بشكل خاص للشباب الذين ربما لم تكن لديهم تجارب إيجابية مع أقرانهم أو مجتمعات LGBTQ +. يمكن أن يوفر التمثيل التحقق والتطبيع والإلهام لأولئك الذين يريدون التعبير عن أنفسهم بشكل أصيل.
ومع ذلك، لا يمكن للتمثيل وحده إنشاء الهوية دون معرفة الشخص وأصالته. ما زلت بحاجة إلى التعامل بنشاط مع رغباتك ومشاعرك الخاصة لخلق هوية فريدة وأصيلة.
أيضًا، قد يشعر البعض بالضغط للتوافق مع الصور النمطية أو تبني سلوكيات معينة لتناسب مجتمع المثليين، والتي يمكن أن تكون ضارة إذا لم يتم ذلك بوعي ونقد. في الختام، تلعب الإجراءات الأدائية والتعبير الجسدي دورًا مهمًا في بناء هوية شاذة. إنها تسمح للناس بالاستكشاف والتعبير عن أنفسهم بشكل خلاق، وتحدي الأعراف الاجتماعية والسعي إلى التمثيل في وسائل الإعلام والثقافة. ومع ذلك، فإن هذه العمليات معقدة وتتضمن التغلب على التوترات بين القيود الخارجية والبيولوجيا الداخلية والضغوط المجتمعية.
في النهاية، المعرفة الذاتية ضرورية لبناء هوية غريبة ذات مغزى ومرضية.
كيف تتوسط الإجراءات الأدائية والتعبير الجسدي في بناء الهوية الشاذة، وما هي الأسئلة الفلسفية التي تنشأ حول الوكالة والأصالة والتمثيل ؟
في هذا المقال، أستكشف كيف تلعب الأفعال الأدائية والتعبيرات الجسدية دورًا في بناء هويات شاذة وإثارة أسئلة فلسفية حول الوكالة والأصالة والتمثيل. مفاهيم الأداء والتجسيد أساسية لفهم الطبيعة السائلة والمعقدة لبناء الهوية الكويرية.