في المجتمع الحديث، غالبًا ما يُحرم المثليون من الوصول إلى مؤسسات مختلفة، مثل المنظمات الدينية والوكالات الحكومية والمؤسسات التعليمية. يمكن أن يؤدي ذلك إلى الشعور بالعزلة والعزلة والانفصال عن الثقافة الرئيسية.
طور أفراد مجتمع الميم وسائل بديلة لإيجاد المجتمع والمعنى خارج هذه القنوات العادية.
توفر المساحات عبر الإنترنت مثل منصات التواصل الاجتماعي وتطبيقات المواعدة ومجموعات الدعم فرصًا للاتصال والتمكين. وبالمثل، تقدم مجتمعات المثليين الناشئة حول الأنشطة الفنية والحركات الناشطة والثقافات الفرعية طرقًا جديدة للعثور على الانتماء والتحقق من الصحة. ويمكن وصف هذه النهج بأنها تنمية الانتماء المقدس، الذي يشير إلى خلق شعور بالهدف والهوية من خلال قيم وخبرات مشتركة تتجاوز القبول أو الموافقة المؤسسية. سيدرس هذا المقال كيف يطور أفراد مجتمع الميم هذا النوع من الانتماء المقدس، بالاعتماد على أمثلة من البحث الأكاديمي والروايات الشخصية.
الأهم من ذلك، أن الافتقار إلى التدقيق المؤسسي لا يمنع بالضرورة الأشخاص من مجتمع الميم من العثور على مصادر الانتماء. بدلاً من ذلك، يمكنهم جذب المجتمعات والممارسات التي يتردد صداها بشكل أعمق مع هويتهم. وفقًا لعالمة الاجتماع أرلين شتاين، يبحث العديد من أفراد مجتمع الميم عن «مجموعات مضادة» - مجموعات أو أنشطة تتحدى المعايير السائدة وتقدم بدائل للثقافة السائدة. قد يشمل ذلك الانضمام إلى المنظمات السياسية أو حضور مسيرات الكبرياء أو المشاركة في عروض السحب. من خلال المشاركة في مكافحة السكان، يمكن لأفراد مجتمع الميم المطالبة بالملكية على هويتهم، وإنشاء مساحات حيث يكونون مرئيين ومقدرين، ومقاومة الهياكل القمعية.
طريقة أخرى يزرع بها أفراد مجتمع الميم الانتماءات المقدسة هي دراسة الروحانية والدين خارج المؤسسات التقليدية. ويشمل ذلك إعادة تفسير المعتقدات والشعائر الدينية وفقًا لهوية الكوير، وتشكيل تجمعات مستقلة، أو إنشاء طوائف جديدة تمامًا.
تحول بعض المتحولين جنسياً إلى الشامانية أو الوثنية لتأكيد هويتهم الجنسية، بينما طور آخرون تفسيرات شاملة للمسيحية أو اليهودية. تسلط هذه الجهود الضوء على قوة الخبرة الفردية والإبداع في بناء أنظمة معتقدات ذات مغزى.
التعبير الجنسي نفسه يمكن أن يكون شكلاً من أشكال الانتماء المقدس لأفراد مجتمع الميم. يمكن اعتبار الجنس المثلي عملاً من أعمال المقاومة للتوقعات غير المتجانسة والاحتفال بالرغبات المتنوعة. يمكن أن يشمل ذلك العلاقات غير الأحادية أو تعدد الزوجات أو غيرها من العلاقات التي تسمح للمشاركين باستكشاف أنواع مختلفة من الحميمية والمتعة. ويرى بعض الباحثين أن هذه الممارسة توفر إمكانات التحرر وتعمل كمكان للتمكين، لا سيما بالنسبة للمجتمعات المهمشة التي قد لا تحصل على أشكال أخرى من الاعتراف. تجدر الإشارة إلى أن الانتماء المقدس لا يتطلب بالضرورة تأكيدًا صريحًا من قبل الآخرين. بدلاً من ذلك، ينشأ من داخل نفسه من خلال التجربة الشخصية والصلات مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل. كما كتبت عالمة الاجتماع ماري بيرنشتاين، «الانتماء المقدس لا علاقة له بالموافقة المؤسسية». يتضمن الاعتراف بهوية المرء وإيجاد مجتمع مع أولئك الذين يتشاركون قيمًا وتجارب مماثلة. يمكن أن يحدث هذا في التفاعلات اليومية مثل مشاركة القصص وتقديم الدعم والمشاركة في النشاط معًا. من خلال القيام بذلك، يمكن لأفراد مجتمع الميم إنشاء مساحات يشعرون فيها بالتقدير والتمكين، بغض النظر عن الظروف الخارجية.
فحص هذا المقال كيف يزرع أفراد مجتمع الميم الانتماءات المقدسة في غياب التدقيق المؤسسي أو الاعتراف. من خلال النشرات المضادة، والروحانية البديلة، والجنس الغريب، واكتشاف الذات، يجدون المعنى والتواصل خارج الثقافة السائدة. وتتحدى هذه النهج المعايير السائدة وتفتح فرصا جديدة للهوية والانتماء.باستخدام هذه البدائل، يمكن لأفراد مجتمع الميم تأكيد هويتهم ومواجهة الاضطهاد وإنشاء مجتمعات نابضة بالحياة تتبنى التنوع.
كيف يزرع أفراد مجتمع الميم الانتماءات المقدسة في غياب المصادقة المؤسسية أو الاعتراف ؟
يمكن لأفراد مجتمع الميم تطوير شعور بالانتماء المقدس من خلال ترسيخ هويتهم كجزء لا يتجزأ من إنسانيتهم بدلاً من شيء يعتمد على التحقق الخارجي أو الاعتراف. وهذا يشمل الاعتراف بتجاربهم ووجهات نظرهم الفريدة، واحتضان التنوع في المجتمع، والمشاركة بنشاط في جهود الدعوة لإحداث التغيير للأجيال القادمة.