فلسفة الكوير هي جزء فرعي من الفلسفة التي ظهرت من التقاطعات بين النظرية النسوية ونظرية العرق النقدية ودراسات النوع الاجتماعي. إنه يتحدى المفاهيم الفلسفية التقليدية مثل الموضوعية والعالمية والحياد، والتي تم استخدامها لاستبعاد وجهات النظر الهامشية. في هذا المقال، أستكشف كيف تعيد الفلسفة الغريبة صياغة فكرة الحقيقة كجمع وتتجسد في أعمال جوديث بتلر ودونا هاراواي ولي إيدلمان. تقول جوديث بتلر إن الحقيقة تُبنى دائمًا في سياقات وذاتية معينة، بدلاً من أن تكون حقيقة موضوعية خارج التجربة البشرية. هذا يعني أن هناك العديد من الحقائق التي يمكن أن تتعايش وتكون مشروعة في نفس الوقت. على سبيل المثال، تقول: "لا توجد طريقة واحدة لرواية قصص عن العالم ؛ بدلاً من ذلك، هناك طرق عديدة للسرد، لدمج الأحداث في أنماط أو هياكل ذات مغزى." لذلك، لا يمكن اعتبار الحقيقة عالمية، ولكن يجب فهمها من حيث التجارب والهويات والثقافات المختلفة.
الحقيقة كما تجسد
تأخذ دونا هاراواي هذه الفكرة إلى أبعد من ذلك، بحجة أن الحقيقة لا تبنى فقط من خلال اللغة ولكن أيضًا من خلال التجارب الحسية للجسم. تقترح أن الجسم لديه نظرية المعرفة الخاصة به، أو طريقة المعرفة، بناءً على الأحاسيس والعواطف الجسدية. هذا يعني أن الحقيقة ليست مجرد شيء نفكر فيه فكريًا، ولكنها شيء نشعر به جسديًا. يمكننا أن نفهم الحقيقة من خلال أجسادنا، ونختبر المتعة والألم والرغبة والخوف والعواطف الأخرى.
Lee Edelman يطور هذه الأفكار من خلال القول بأن الحقيقة دائمًا في ديناميكية القوة. يقول: «الحقيقة ليست مجرد مسألة تمثيل ما هو موجود بشكل مستقل عنا، بل هي بنية اجتماعية تنشأ من علاقاتنا مع الآخرين والعالم من حولنا». هذا يعني أن الحقيقة تتشكل دائمًا من خلال علاقة القوة بين أولئك الذين لديهم امتيازات وأولئك الذين لا يتمتعون بها. وبالتالي، من المهم التعرف على كيفية عمل القوة في حياتنا وكيف تشكل فهمنا للعالم.
كيف تعيد فلسفة الكوير صياغة مفهوم الحقيقة على أنه جمع وتجسيد ؟
ساهمت فلسفة الكوير بشكل كبير في تحدي فكرة الحقيقة باعتبارها ثابتة وموضوعية، مع التأكيد على دور ديناميكيات القوة والبناء الاجتماعي والخبرة الشخصية في تشكيل الواقع. في هذا السياق، يُنظر إلى الحقيقة على أنها معنى جمعي لوجود طرق عديدة لمعرفة وفهم العالم. يجادل الفلاسفة المثليون بأن الحقيقة لا يمكن اختزالها إلى منظور عالمي واحد، بل تنشأ من التقاطع بين التجارب الفردية والقيم الثقافية والسياقات التاريخية.