تعرض الأفراد المهمشون للتمييز والتحيز بسبب سماتهم الشخصية مثل العرق ونوع الجنس والطبقة والعمر والإعاقة والدين والوضع الاجتماعي والاقتصادي. يمكن أن يؤدي ذلك إلى الشعور بالعجز والعزلة، مما قد يعيق قدرتهم على تكوين روابط ذات مغزى مع الآخرين والتأثير على كيفية تعاملهم مع أولئك الذين يختلفون عنهم. غالبًا ما يرتبط التهميش بالقوالب النمطية السلبية التي تشكل التصورات العامة وتؤثر على التفاعلات بين الأفراد.
تواجه النساء السود العنصرية والتمييز على أساس الجنس، مما يؤدي إلى عدم الثقة في الشراكات الرومانسية مع الرجال البيض. وقد يواجه الأشخاص ذوو الإعاقة عوائق تحول دون إيجاد فرص عمل، مما يحد من وصولهم إلى الموارد والشبكات الاجتماعية، مما يؤدي إلى انخفاض مستويات التعاطف العلائقي. وبالمثل، قد يكافح المهاجرون لبناء الثقة في مجتمعات جديدة بسبب الاختلافات اللغوية أو الأعراف الثقافية. يمكن لهذه التجارب أن تخلق الخوف وانعدام الثقة، مما يجعل من الصعب على المهمشين الشعور بالأمان والراحة في مشاركة المعلومات الشخصية مع الآخرين.
يمكن لتداخل الهوية أن يضخم هذه القضايا، ويفاقم تأثير التهميش على التعاطف العلائقي والثقة والمسؤولية الأخلاقية.
يمكن للأشخاص من مجتمع الميم أن يعانوا من رهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسياً، مما يخلق بيئة يجب عليهم فيها إخفاء ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية لتجنب الرفض من أحبائهم أو أفراد المجتمع. قد يشعر الأشخاص ذوو الهويات المتعددة بالضغط لإعطاء الأولوية لبعضهم البعض، مما يعرض إحساسهم بالأهمية الذاتية والانتماء للخطر.
يمكن للفئات المتميزة (البيضاء، المغايرة) أن تسبب ضررًا من خلال عدم الاعتراف بآراء الأشخاص المهمشين أو رفض مخاوفهم باعتبارها تافهة أو غير ذات صلة. ويمكن أن يؤدي عدم الاعتراف هذا إلى الافتقار إلى الوعي بالظلم الاجتماعي واللامبالاة الأخلاقية إزاء دعم السكان الناقصي التمثيل.
يتضمن التعاطف فهم أفكار ومشاعر وعواطف شخص آخر والاستجابة بشكل مناسب. يشير التعاطف العلائقي إلى القدرة على الارتباط بالحالات العاطفية للآخرين من خلال التجربة المشتركة، والتعاطف معهم بدلاً من التعاطف من بعيد. قد يواجه الأشخاص المهمشون صعوبة في تطوير هذه المهارة بسبب الصدمة السابقة أو عدم وجود نماذج يحتذى بها. قد يطورون استراتيجيات دفاعية مثل الانسحاب، والنأي بأنفسهم عن الذكريات المؤلمة أو المشاعر المرتبطة بوضعهم الهامشي. من المهم التعرف على هذه الحواجز وخلق فرص للشفاء، مثل العلاج أو مجموعات الدعم أو المساحات الإيجابية التي تسمح للأشخاص بالتعبير عن ضعفهم بأمان.
الثقة أمر بالغ الأهمية في العلاقات لأنها تسمح للناس بالاعتماد على بعضهم البعض للحصول على الدعم والتوجيه والعلاقة الحميمة.
التهميش يمكن أن يقوض الثقة من خلال تقويض التواصل وزيادة الشك وانعدام الثقة بين الأطراف. قد يعامل الأشخاص المهمشون الآخرين بحذر، ويتوقعون الخيانة أو سوء المعاملة بناءً على التجربة السابقة. يتطلب بناء الثقة الاستماع النشط والتدقيق والشفافية، مما يخلق مساحة آمنة يشعر فيها الناس بأنهم مسموعون ومقدرون ومحترمون. يمكن للناس بناء علاقات ثقة من خلال مشاركة القصص الشخصية، والانخراط في محادثات حقيقية، واتخاذ إجراءات لمكافحة الاضطهاد المنهجي.
تتضمن المسؤولية الأخلاقية معاملة الجميع بإنصاف وإنصاف، بغض النظر عن الشخصية.
يؤدي التهميش إلى اختلال توازن القوة الهيكلية الذي يجعل من الصعب معاملة بعض الفئات أو تمثيلها على قدم المساواة. ويشمل ذلك التنميط العرقي والفجوات في الأجور والتمييز في الإسكان والرعاية الصحية والتعليم والسياسة. قد يصاب الأفراد المهمشون بخيبة أمل من نظام العدالة أو يشككون في فعاليته في تعزيز التغيير الاجتماعي. وبالتالي، يمكنهم إعطاء الأولوية للحقوق الفردية على الرفاهية الجماعية، مما يؤدي إلى معضلات أخلاقية حول حماية أنفسهم مع دعم السكان ناقصي التمثيل.لتشكيل مجتمع عادل، يجب أن نعترف بامتيازاتنا، ونتحدى الصور النمطية، ونعزز السياسات التي تعالج الحواجز المؤسسية أمام الإنصاف والمساواة.
يمكن أن تؤثر تجارب التهميش بشكل كبير على التعاطف والثقة والمسؤولية الأخلاقية. نحن بحاجة إلى إنشاء مساحات آمنة للتفكير الذاتي والشفاء والحوار، وتمكين الأشخاص المهمشين للتعبير عن آرائهم والعمل من أجل التغيير الإيجابي. من خلال تقييم الهويات المتنوعة والاعتراف بأنظمة الاضطهاد المترابطة، يمكننا بناء علاقات قائمة على التفاهم المتبادل والدعم والمساءلة.
كيف تؤثر تجربة التهميش على التعاطف العلائقي والثقة والمسؤولية الأخلاقية ؟
يمكن أن يؤثر التهميش بشكل كبير على قدرة الشخص على تجربة التعاطف والثقة والمسؤولية الأخلاقية في علاقاته مع الآخرين. أظهرت الدراسات أن الأشخاص الذين يشعرون بالتهميش قد يصبحون أكثر تركيزًا على أنفسهم وأقل احتمالًا للنظر في آراء الآخرين بسبب مشاعر العزلة والعزلة (كومار وآخرون، 2016).