أداء الكوير هو مصطلح واسع يستخدم لوصف الممارسات الفنية التي تتحدى وتقوض المعايير الثقافية السائدة المتعلقة بالهوية الجنسية والتوجه الجنسي والتعبير الجسدي. غالبًا ما تتخطى الأشكال التجريبية للأداء المثلي الحدود، مما يؤدي إلى تشويش الانقسامات التقليدية بين المؤدي والجمهور، مما يؤدي إلى إنشاء أنواع جديدة من الموسيقى والرقص والمسرح تتجاوز رواية القصص التقليدية. يمكن أن تتخذ هذه العروض أشكالًا عديدة، من المسرحيات الطليعية التي تتحدى الهيكل السردي إلى معارض الوسائط المتعددة التي تستكشف سيولة الزمان والمكان. في هذا المقال، سأفكر في كيف تنتهك التمثيلات التجريبية للمثليين الافتراضات حول التجسد والزمنية والسرد، بالإضافة إلى الوظائف الاجتماعية التي يؤدونها.
أحد الجوانب الرئيسية لتمثيلات المثليين التجريبية هو استكشاف الجسم كوسيط تعبيري. يمكن لفناني الأداء استخدام أجسادهم بطرق غير تقليدية، مثل التشويه الجسدي أو الأزياء أو تصميم الرقصات، لإنشاء تمثيلات غير تقليدية للجنس والجنس. قد يشمل ذلك انتهاك الفئات الثنائية مثل الذكور/الإناث، والمغايرين/المثليين، والمتوافقين مع الجنس/المتحولين جنسياً.
قد يستخدم فناني السحب المكياج والملابس للمبالغة في جوانب الأنوثة أو الذكورة، بينما قد يؤكد الراقصون الهزليون على الشهوانية والمرح. في تحدٍ للتوقعات حول ما يعنيه أن تكون «ذكرًا» أو «أنثى»، تسعى التمثيلات التجريبية للمثليين إلى تقويض الأدوار الجامدة للجنسين التي يفرضها المجتمع على الناس.
الاضطرابات الزمنية شائعة أيضًا في التمثيلات التجريبية للكوير. يمكن إعادة تصور الوقت أو التلاعب به أو إيقافه تمامًا لتحدي الروايات الخطية وخلق تجارب غامرة للجماهير. يمكن أن يتكون العمل الفني من سلسلة من الصور التي يتم عرضها بسرعة دون بداية أو نهاية واضحة، مما يتسبب في تشكيك المشاهدين في تصورهم للوقت. قد يتضمن نهج آخر إبطاء الحركات أو الأصوات حتى تصبح مشوهة، مما يخلق إحساسًا باللحظات المستطيلة أو المعلقة. وبالتالي، يبني فنانو الأداء المثليون على الفكرة الثقافية السائدة بأن الوقت يجب أن يمضي قدمًا في خط مستقيم ويجب أن يحدث كل شيء وفقًا لتسلسل محدد مسبقًا.
الهيكل السردي هو مجال آخر حيث غالبًا ما تنحرف عروض المثليين التجريبية عن المعايير التقليدية. بدلاً من اتباع خط رسم بياني خطي مع بدايات واضحة ونقاط وسطية ونهايات، قد تتضمن هذه التمثيلات وجهات نظر متعددة وخطوط زمنية غير خطية وحتى عناصر عشوائية أو عشوائية. يمكن أن يؤدي هذا إلى الارتباك والارتباك لأعضاء الجمهور الذين اعتادوا على التقاليد السردية الأبسط. كما أنه يسمح لفناني الأداء باستكشاف طرق جديدة لتوصيل الأفكار والعواطف من خلال اللغة والحركة وأشكال التعبير الأخرى.
قد لا يكون لبعض عروض الكوير التجريبية سرد صريح على الإطلاق، بدلاً من التركيز على خلق جو أو إحساس من خلال الصوت أو الإضاءة أو التأثيرات الجمالية الأخرى.
الوظائف الاجتماعية للأداء التجريبي للكوير معقدة ومتعددة الأوجه. فهي توفر، من ناحية، حيزا للمجتمعات المهمشة للتعبير عن نفسها بشكل خلاق وتحدي الأيديولوجيات السائدة حول الجنس والجنس. من خلال تقديم رؤى بديلة للتجسد والزمنية والبنية السردية، تساعد هذه التمثيلات في تقسيم الفئات الصلبة وخلق مساحة للسيولة والفردية. كما أنها توفر فرصًا لاستكشاف الذات والبناء الاجتماعي ومقاومة الاضطهاد. من ناحية أخرى، يجادل بعض النقاد بأن مثل هذه العروض نخبوية واستثنائية، وتلبي في المقام الأول الجمهور الحضري الثري الذي هو بالفعل على دراية بالفن الطليعي. يجادل آخرون بأن أشكالًا معينة من تمثيل المثليين التجريبي تعزز الصور النمطية الضارة للغرابة من خلال الاعتماد كثيرًا على قيمة الصدمة أو فتنة هويات وممارسات محددة.
الأداء التجريبي للمثليين هو نوع فني مهم يدفع الحدود بطرق عديدة، من تحدي الافتراضات التقليدية حول الجنس والجنس إلى تخريب الوقت والهياكل السردية. في حين لا يوجد تعريف واحد لما يشكل الأداء المثلي «التجريبي»، يشترك الفنانون العاملون ضمن هذا التقليد في الرغبة في إنشاء أشكال جديدة من التعبير تتحدى المعايير وتتحدى التوقعات. غالبًا ما تكون هذه العروض بمثابة أماكن مقاومة وتحرير للفئات المهمشة، وتولد نقاشًا ونقاشًا بين النقاد والجماهير على حد سواء.
الأمر متروك لكل فرد ليقرر ما إذا كانت هذه الأعمال تساهم في حركات العدالة الاجتماعية أو تديم الأفكار الإشكالية حول الجنس والهوية.
كيف تنتهك الأشكال التجريبية للعب المثلي الافتراضات التقليدية حول السرد والزمنية والتجسد، وما هي الوظائف الاجتماعية التي تؤديها ؟
تتحدى الأشكال التجريبية لأداء المثليين المفاهيم التقليدية للسرد والزمنية والتجسد من خلال تقويض الهياكل السردية الخطية، ورفض الجداول الزمنية الزمنية، واستكشاف أنماط بديلة من اللياقة البدنية التي تتحدى التوقعات المعيارية.