Tuhaflık, lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, interseks, aseksüel, panseksüel ve polyamorous dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere çok çeşitli heteronormatif olmayan kimlikleri kapsayan bir şemsiye terimdir. Queer teorisi, son yıllarda bilim adamlarının bu kimliklerin geleneksel cinsiyet ve cinsellik ikiliklerine nasıl meydan okuduğunu keşfetmesiyle önem kazanmıştır. Queer teorisi aynı zamanda çokluğun ilahi vahiy yoluyla nasıl açığa çıkarılabileceğine dair fikir verir. Bu makale, tuhaflık ve çokluk arasındaki bağlantıyı araştırıyor, tuhaflığın, tanrısallığın doğasını belirli bir formla sınırlamaya çalışan tek tanrılı geleneklere nasıl meydan okuduğunu araştırıyor. Çokluk, insanların algılayabileceğinin ötesinde birçok gerçeklik veya boyut olduğu fikrini ifade eder. Kavram genellikle gerçekliğin çeşitli yönlerini temsil eden çeşitli tanrıları ve ruhları tanıyan Hinduizm ve Budizm gibi Doğu dinleriyle ilişkilendirilir. Buna karşılık, Batı dini gelenekleri, her şeyden önce var olan tek bir tanrı veya yaratıcıya odaklanma eğilimindedir. Hristiyanlık, Tanrı'nın her şeyi yoktan var ettiğini ve yaratılıştan ayrı olduğunu öğretir. Tuhaflık, Tanrı'nın birçok biçimde var olabileceğini ve ilahi vahiyin birçok kaynaktan gelebileceğini öne sürerek bu düşünceye meydan okur. Mukaddes Kitapta, Tanrı'nın bu uygulamaları kınamadığını öne süren, eşcinsel ilişkide bulunan çok sayıda karakter örneği bulunur. Benzer şekilde, dünyanın dört bir yanındaki yerli kültürler, eşcinsel ilişkileri kutsal olarak kabul etmiş ve kutlamıştır. İlahi vahiydeki çokluğu kabul ederek, Tanrı'nın kendisini heteronormatif olmayanlar da dahil olmak üzere çeşitli formlar ve kanallar aracılığıyla ifade edebileceğini görüyoruz. Bu çokluk anlayışı, Tanrı ile olan ilişkimizi yeniden düşünmemizi ve kendimizi yeni manevi ifade biçimlerine açmamızı sağlar. Queer teolojisi, insan deneyiminin çeşitliliğini kutlar ve bizi ilahi sevginin bir yansıması olarak kendi benzersiz kimliğimizi benimsemeye çağırır. Ayrıca, Tanrı'nın vahiylerinin fiziksel yakınlık ve erotik deneyimler de dahil olmak üzere birçok biçimde geldiğini kabul eder. Yabancılığı çoğulluğun ilahi vahyi olarak kabul ederek, tanrısallık anlayışımızı genişletir ve Tanrı'nın geleneksel ikili kategorilerin dışında olduğunu kabul ederiz.
Yabancılığın kendisi hangi anlamda çokluğun ilahi bir ifşası olarak düşünülebilir?
Queer teorisi, insan cinselliğinin ve cinsiyet kimliğinin karmaşıklıklarının incelenmesine ve bunların ırk, sınıf ve yetenek gibi diğer sosyal kategorilerle kesişmesine odaklanan bir alandır. 1980'lerde feminist ve eleştirel ırk çalışmalarından ortaya çıktı ve o zamandan beri güç yapılarının kimliklerimizi ve deneyimlerimizi nasıl şekillendirdiğini anlamak için önemli bir teorik çerçeve haline geldi.