Yabancılık kavramı, cinsiyet kimliği, cinsel yönelim ve kendini ifade etme gibi çeşitli sosyal kimliklerle ilişkilidir. Bu faktörler, insanların birbirleriyle nasıl etkileşime girdiklerini etkileyebilir ve bu da din gibi sosyokültürel kurumların merceğinden görülebilir. Tarih boyunca yaygın olan dini inançlar ve uygulamalar, LGBTQ + olarak tanımlananları ezmek için sıklıkla kullanılmıştır. İncil, Kur'an ve Tora gibi kutsal metinler de cinselliği nedeniyle reddedilmiş hissedebilecek insanlar için güçlendirme ve kabul sağlar. Bu makale, kutsal metinlerin LGBT üyelerini güçlendirmek için baskı kaynakları ve araçlar olarak aynı anda nasıl işlediğini inceleyecek. Eski zamanlarda, dini metinler aynı cinsiyetten cazibeyi kınayan ahlaki normları uygulamak için kullanılmıştır. Levililer 20:13 der ki: "Eğer bir erkek bir kadınla yattığı gibi bir erkekle yatıyorsa, her iki erkek de bir iğrençlik işlemiştir". Zaman içinde bu pasaj eşcinsellere karşı ayrımcılığı haklı göstermek için farklı şekillerde yorumlanmıştır. Buna ek olarak, sodomiyi ahlaksızlıkla eşitleyen ve "iğrenç bir eylem'olarak nitelendiren diğer İncil kitaplarından pasajlar vardır (Romalılar 1:26). Kutsal metinler, toplumun heteronormatif olmayan ilişkileri önemli ölçüde daha az kabul ettiği bir dönemde yazılmıştır. Bu metinlerin arkasındaki yazarların niyetleri büyük olasılıkla kimseye zarar vermek veya dışlamak değil, geleneksel değerleri teşvik etmekti. Yine de bugün yanlış yorumlanarak veya bağlamından koparılarak zarar vermeye ve ötekileştirmeye devam ediyorlar. Yabancılıkla ilgili birçok dini öğretinin baskıcı doğasına rağmen, bazı kutsal metinler katılım ve destek mesajları sunar. Böyle bir metin, Tanrı'nın marjinal gruplara şefkat gösterdiği birkaç örnek içeren İncil'dir. Örneğin Luka 4:27'de İsa şöyle diyor: "Ne mutlu sana, şimdi açsın, çünkü doyacaksın. Ne mutlu şimdi ağlayanlara, çünkü güleceksiniz". Bu ayet, cinselliği tarafından dışlanmış hissedenlere bir umut ve teşvik mesajı olarak yorumlanabilir. Başka bir örnek, İbrahim'in günahla dolu bir şehir olarak tanınmasına rağmen Sodom'a müdahale ettiği Tekvin 18:25'te bulunur. Bu pasaj, Tanrı'nın inançlarına veya davranışlarına bakılmaksızın tüm insanlarla ilgilendiğini gösterir.
İslami yazıların bazı yorumları, evlilik içinde cinsiyet ifadesinde ve cinsellikte esneklik sağlar. Kur'an-ı Kerim, uygun Müslüman ortaklar yoksa erkeklerin diğer inançlardan kadınlarla evlenmesi gerektiğini söylüyor (Sure 3: 20-21). Yüzeyde mantığa aykırı görünse de, kendi dinleri dışında eşcinsel evlilik yapmak isteyen LGBT bireyleri kucaklamak ve dahil etmek için bir fırsat olarak görülebilir. Kutsal metinlerin, nasıl yorumlandıklarına bağlı olarak LGBT topluluğu üzerinde hem olumlu hem de olumsuz etkileri vardır. Bazı yerler eşcinselliği kınarken, diğerleri umut ve kabul mesajları veriyor. Okuyucular, dini öğretilerin modern kapsayıcılık ve çeşitlilik standartlarına uyum sağlaması gerektiğini kabul ederken bu metinleri özen ve anlayışla kullanmalıdır.
Kutsal metinler, LGBT üyelerini güçlendirmek için baskı kaynakları ve araçlar olarak aynı anda nasıl işlev görüyor?
Kutsal metinler tarih boyunca lezbiyen, gey, biseksüel ve transseksüel (LGBT) insanlar da dahil olmak üzere marjinal gruplar için bir baskı ve kurtuluş kaynağı olarak kullanılmıştır. Bazı dini liderler ve topluluklar kutsal yazılarını bu gruplara karşı ayrımcılığı haklı çıkarmak için yorumlayabilirken, diğerleri LGBT kimliğini onaylamak ve kutlamak için kutsal yazıları kullanmanın yollarını bulmuşlardır.