Sömürge sonrası queer anlatılar, Batı'nın kurtuluş söylemine meydan okumada önemli bir ses haline geldi. Bu anlatılar genellikle sömürgeci bağlamlarda cinsellik, cinsiyet kimliği ve güç dinamikleri temalarını araştırır ve bu kavramların emperyalist ideolojiler ve uygulamalar tarafından nasıl şekillendirildiğini vurgular. Marjinal perspektifleri merkezleyerek, sömürge sonrası queer anlatılar, geleneksel Batı çerçevelerine meydan okuyan özgürlük ve direnişi anlamanın alternatif yollarını sunar. Bu makale, sömürge sonrası queer anlatıların üç özel örneğini inceleyecek - Jamaica Kincaid'in "Kız", Chitra Banerjee Divakaruni'nin "Asha", "Hayatımızın Bilinmeyen Hataları" kitabından ve "Erotikayı Kullanma: Güç Olarak Erotik" - Batı'nın kurtuluş ilişkisine nasıl meydan okuduklarını göstermek için konuşma. Jamaika Kincaid'in "Kız" Antigua'da İngiliz sömürge yönetimi altında büyüyen genç bir kadının hikayesini anlatan kısa bir hikaye. Hikaye boyunca, kahraman, sömürgecinin elinde, sevmediği yaşlı bir adamla evlenmeye zorlanmak ve emeğini beyaz egemen sınıfın yararına kullanmak da dahil olmak üzere çeşitli baskı ve sömürü biçimlerine maruz kalıyor. Buna karşılık, kahraman, sömürgeciler tarafından kendisine dayatılan ataerkil normları reddeden ve kendi zevk ve arzu deneyimlerinde güç bulan bir bağımsızlık ve esneklik duygusu geliştirir. Örneğin, ana karakter kocasının evini ücret ödemeden temizlemeye zorlandığında, hayal kırıklığını dile getirir, ancak işinin ona fiziksel zevk verdiği gerçeğinden de rahatlar. Bu sahne, emperyalizm bağlamında bile, kadınların bedenleri ve cinsellikleri aracılığıyla güç bulabileceklerini ve kurtuluşun yalnızca siyasi veya ekonomik yollardan gelmesi gerektiği fikrine meydan okuduğunu göstermektedir. Chitra Banerjee Divakaruni'nin "Hayatımızın Bilinmeyen Hataları" kitabından "Asha", Batı'nın özgürlük söyleminin mülkiyetine meydan okuyan bir postkolonyal queer anlatısının bir başka örneğidir. Hindistan'ın bölünmesi sırasında geçen hikaye, halkın beklentilerine meydan okuyan, kastı ve sosyal statüsüne dayanarak kendisine verilen cinsiyet normlarına uymak yerine bir kadın olarak yaşamayı tercih eden genç bir kadın olan Asha'yı izliyor. Bunu yaparken, erkek özelliklerine kadın özelliklerine göre bir avantaj sağlayan ve kadın bedenlerini safsızlıkla ilişkilendiren geleneksel Hindu "saflık" kavramını reddeder. Cinsiyet rollerini yerine getirmeyi reddeden Asha, bedenini yeniden kazanır, yeteneklerini genişletir ve onu kontrol etmeye çalışan baskıcı yapılara direnir. Bu direniş aynı zamanda Asha'nın hem değişken hem de alışılmadık cinselliği ile ifade edilir ve yabancılığın baskın ideolojilere karşı isyan etmek için nasıl bir araç olarak kullanılabileceğini vurgular. Son olarak, Audre Lorde'un Erotik Kullanımları: Güç Olarak Erotik, sömürge yönetimine meydan okumada ve insanları baskıcı sistemlerden kurtarmada erotik arzunun rolünü araştırıyor. Lord'a göre, erotik sadece fiziksel bir zevk değil, aynı zamanda başkalarıyla daha derin bir düzeyde bağlantı kurmamızı sağlayan tüm ifade ve deneyim biçimlerini de kapsar. Bu bağlantının, emperyalist güçlere meydan okumak için kullanılabilecek bir güç ve güç duygusuna izin verdiğini ve erotizmin bir direniş ve kurtuluş aracı olarak hizmet edebileceğini öne sürdüğünü savunuyor. Örneğin, Lorde siyah kadınların yazmanın gücünü tartışırken, bunu "duyusal, duygusal, içgüdüsel've" beyaz erkek tanımlarına "meydan okuyan bir direniş biçimi olarak tanımlar. Bu bakış açısı, cinsiyeti ve samimiyeti merkeze alan postkolonyal anlatıların Batı'nın iktidar ve mülkiyet çerçevelerini nasıl bozabileceğini vurgulamaktadır. Sonuç olarak, bu üç örnek postkolonyal queer anlatıların geleneksel Batı özgürlük ve özgürlük kavramlarına nasıl önemli bir kontrpuan sağladığını göstermektedir.Marjinal bakış açılarını ve deneyimleri merkezleyerek, statükoya meydan okuyan özgürlük ve direnişi anlamanın alternatif yollarını sunarlar. Cinsiyet ve samimiyete odaklanmaları nedeniyle, bu hikayeler kurtuluşun her zaman politik veya ekonomik yollarla değil, kendi bedenlerimiz ve başkalarıyla olan ilişkilerimizle gerçekleştiğini göstermektedir. Bu nedenle, kurtuluşun ne anlama geldiği ve nasıl başarabileceğimiz konusundaki anlayışımıza değerli bir katkı sunarlar.
Sömürge sonrası queer anlatılar Batılı kurtuluş söylemi kimliğine nasıl meydan okuyor?
Postkolonyal queer anlatılar, tarihsel olarak Batılı olmayan toplulukların baskısını haklı çıkarmak için kullanılan Avrupa merkezli cinsellik ve cinsiyet kavramlarını eleştirerek Batı'nın kurtuluş söylemi mülkiyetine meydan okuyor. Bu anlatılar, bireysel queerness ve direniş deneyimlerini şekillendiren kimliğin, birbirine bağlılığın ve kültürel bağlamların karmaşıklığını vurgulayarak, ezilen grupların genellikle baskın özgürlük ve eşitlik anlatılarından nasıl dışlandığını vurgulamaktadır.