Surrogacy, bir kişinin (vekil) başka bir çift veya daha sonra ebeveyn (ler) olacak bir kişi tarafından tasarlanan bir çocuğu taşımak amacıyla hamile kalmayı kabul ettiği bir anlaşmaya girme uygulamasıdır. Bu, yardımcı üreme teknolojisi, evlat edinme veya doğal yollarla yapılabilir. Son yıllarda, kısırlık, hamileliği taşımayı zorlaştıran tıbbi durumlar, aile kurmak isteyen eşcinsel çiftler ve çocuk sahibi olmak isteyen bekar ebeveynler gibi çeşitli nedenlerle taşıyıcı annelere olan talep artmıştır. Ancak, LGBTQ taşıyıcılığı kısıtlayıcı kültürel ve yasal bağlamda ahlaki, yasal ve sosyal ikilemler ortaya koymaktadır. Ahlaki ikilem: LGBTQ taşıyıcılığını çevreleyen en önemli ahlaki sorunlardan biri, birçok insan zaten çocuk evlat edinmeye çalışırken, taşıyıcılığa katılmanın etik olup olmadığı sorusudur. Bazı kültürlerde ve topluluklarda, özellikle eşcinselliğe karşı çıkanlarda, çocuğunuzu taşıması için başka birine ödeme yapma fikri genellikle etik dışı kabul edilir. Bazıları taşıyıcı anneliğin insan hayatını değersizleştirdiğini, diğerleri ise sömürücü ve ahlaksız olduğunu düşünüyor. Buna ek olarak, özellikle vekillerin yasalarla yeterince korunmadığı ülkelerde, taşıyıcı anneliğin kadın sağlığı ve refahı üzerindeki etkisi konusunda endişeler vardır. Yasal ikilem: LGBTQ taşıyıcılığının yasal yönü, özellikle yasaların aynı cinsiyetten ilişkileri tanımadığı veya taşıyıcılığın yasadışı olduğu ülkelerde karmaşıktır. Örneğin, Hindistan son zamanlarda ticari taşıyıcılığı yasaklayarak, diğer ülkelerden gelen eşcinsel çiftlerin Hint vekillerini kullanmasını imkansız hale getirdi. Bu, onları maliyetli ve zaman alıcı olabilecek alternatifler için başka yerlere bakmaya zorladı. Rusya ve Ukrayna gibi diğer ülkeler, eşcinsel çiftlerin erişimini kısıtlayan katı taşıyıcı annelik kuralları uyguladı. Bu gibi durumlarda, uluslararası evlat edinme bir seçenek olabilir, ancak önemli finansal ve duygusal maliyetler taşır. Sosyal ikilem: LGBTQ taşıyıcılığı, aile yapıları hakkındaki geleneksel görüşlere meydan okuduğu için sosyal sorunları gündeme getiriyor. Bazı toplumlar geleneksel olmayan aileleri kucaklayıp kucaklarken, diğerleri onları anormal veya tabu olarak görüyor. Bu tutumlar, LGBTQ bireylere ve ailelerine karşı ayrımcılık yaratmakta, sosyal katılımlarını ve kabullerini etkilemektedir. Ayrıca, taşıyıcı annelik yoluyla doğan çocuklar, psikolojik ve duygusal sıkıntıya yol açan damgalanma ve önyargıyla karşı karşıya kalabilir. Dahası, taşıyıcı anneliğin eğitim ve kaynak eksikliği çeken savunmasız kadınların insan ticareti ve sömürüsüne yol açabileceğine dair endişeler var. Bu ahlaki, yasal ve sosyal ikilemlere rağmen, LGBTQ taşıyıcılığına olan talep dünya çapında artmaya devam ediyor. Bununla birlikte, bu konuların ele alınması, ilgili tüm tarafların haklarını tanıyan ve etik uygulamaları teşvik eden entegre bir yaklaşım gerektirir. Yasalar, toplumun tüm üyeleri için eşitlik ve adaleti sağlarken, vekillerin sağlığını ve refahını korumalıdır. Bununla birlikte, taşıyıcı annelik, ebeveynlik arayan birçok insan için, özellikle de diğer mevcut seçenekleri olmayanlar için önemli bir seçenek olmaya devam etmektedir.
Özellikle kısıtlayıcı bir kültürel veya yasal bağlamda, LGBTQ taşıyıcılığını çevreleyen ahlaki, yasal ve sosyal ikilemler nelerdir?
Hindistan veya Pakistan gibi aile planlaması ve üreme haklarını düzenleyen katı yasalara sahip ülkelerde, taşıyıcı annelik uygulaması sosyal muhafazakarlık ve dini normlar nedeniyle genellikle yasadışı ve ahlaksız olarak kabul edilir. Taşıyıcı annelik, aileleri başlatmanın, geleneksel cinsiyet rollerine ve cinsel normlara karşı çıkmanın doğal olmayan bir yolu olarak görülür.