Hangi etik çerçeve, aynı anda birden fazla marjinal kimlikte gezinmenin zorluğunu kapsayabilir? Kimliğinizi öğrenmek söz konusu olduğunda, insanlar genellikle birkaç farklı kategoriye ayrılır. Bazıları ırkları, cinsiyetleri, cinsel yönelimleri, sosyoekonomik durumları veya dinleri ile özdeşleşebilir. Diğerleri, herhangi bir kategoriye düzgün bir şekilde uymadıklarını hissedebilir, bu da yabancılaşma veya karışıklık duygularına yol açabilir. Birkaç marjinal gruptakiler için, yaşamı yönlendirmek özellikle zor olabilir çünkü kesişen kimlikleri nedeniyle her taraftan ayrımcılıkla karşı karşıya kalırlar. Bu konuyu daha iyi anlamak için, günlük yaşamında bu tür bir ayrımcılığa maruz kalabilecek bir kişinin örneğine bakalım. Bir teknoloji şirketi için danışman olarak işe alındığınızı ve renkli bir trans kadın olarak deneyiminiz hakkında bir sunum yapmanız istendiğini hayal edin. CEO, trans ve siyah insanların kariyer yolunuzu nasıl etkilediği hakkında konuşmanızı ister, ancak bunu yaptığınızda, "Önemli değil - sadece başarınıza odaklanın'diyerek araya girer. Nasıl tepki verirdin? Hangi etik çerçeve, dürüstlüğünüzden ödün vermeden bu durumlarda gezinmenize yardımcı olabilir? Olası bir çerçeve, 1980'lerde Kimberle Crenshaw tarafından geliştirilen kesişimsellik teorisidir. Bireylerin yalnızca ırk, cinsiyet veya diğer sosyal kimlikleri temelinde anlaşılamayacağını savunur; Aksine, bu kimlikler birbirine bağlı ve örtüşen olarak görülmelidir. Bu, siyah ve kadın olan birinin ırkçılık ve cinsiyetçiliği, bunlardan sadece biri olan birinden farklı şekilde yaşayabileceği anlamına gelir. Bir başka çerçeve, güç dinamiklerinin kimlik oluşumunu nasıl şekillendirdiğini araştıran postkolonyal feminizmdir. Sömürge sonrası feministler, sömürgeciliğin kadınlar ve renkli insanlar hakkında bugüne kadar devam eden klişeler yarattığını savunuyorlar. Bu klişelerin genellikle kadınlığı zayıflık veya boyun eğme ile birleştirdiğini ve marjinal gruplardan insanların ana akım toplumda kabul görmesini zorlaştırdığını belirtiyorlar. Üçüncü çerçeve, iktidar yapılarının cinsel azınlıkları nasıl ezdiğine bakan garip bir teoridir. Queer teorisyenler, heteronormativitenin (heteroseksüelliğin doğal olduğu fikri), performansa samimiyete göre değer veren kapitalist bir ataerkilliğe dayandığını öne sürüyorlar. Bu, insanların geleneksel cinsiyet rollerine ve beklentilerine uymaları için çok fazla baskıya yol açar. Sonuç olarak, birçok LGBTQ + insan hem cinsiyet ifadelerine hem de cinsel yönelimlerine bağlı olarak ayrımcılığa maruz kalmaktadır. Bunlar, aynı anda birden fazla marjinal kimlikte gezinirken kullanılabilecek etik çerçevelerin sadece üç örneğidir. Her birinin kendi güçlü ve zayıf yönleri vardır, ancak kimlik politikasının karmaşıklığına dair değerli bilgiler sunar. Bu fikirleri keşfetmeye devam ederek, herkesin yargılama veya ayrımcılık korkusu olmadan kendilerini tam olarak ifade etmede güvende hissettiği daha adil bir toplumun nasıl oluşturulacağını daha iyi anlayabiliriz.
Hangi etik çerçeve, aynı anda birden fazla marjinal kimlikte gezinmenin zorluğunu kapsayabilir?
İnsanların birden fazla marjinal kimlikte gezinmelerine yardımcı olabilecek çeşitli etik çerçeveler vardır. Böyle bir çerçeve, farklı baskı biçimlerinin birbirleriyle nasıl kesiştiğini ve marjinalleşmiş insanlar için benzersiz deneyimler yarattığını vurgulayan kesişimsellik teorisidir. Bu çerçeve, bireylerin tek bir kimliğe indirgenemeyeceğini, daha ziyade yaşanmış deneyimlerini şekillendiren karmaşık ve iç içe geçmiş kimliklere sahip olduklarını kabul eder.