Quali cornici etiche possono comprendere la complessità della navigazione su più identità marginali contemporaneamente?
Quando si tratta di studiare la propria identità, spesso le persone si dividono in diverse categorie diverse. Alcuni possono identificarsi attraverso la loro razza, sesso, orientamento sessuale, status socio-economico o religione. Altri possono sentire che non si adattano con attenzione a una categoria che può portare a un senso di emarginazione o confusione. Per coloro che fanno parte di diversi gruppi marginali, orientarsi nella vita può essere particolarmente difficile perché affrontano discriminazioni da tutte le parti a causa della loro identità che si incrocia.
Per capire meglio questo problema, vediamo un esempio di persona che può subire questo tipo di discriminazione nella propria vita quotidiana. Immaginate di essere assunti da un consulente di un'azienda tecnologica e di essere invitati a presentare la vostra esperienza come donna trans di colore pelle. L'amministratore delegato vi chiede di parlare di come i trans e i neri abbiano influenzato il vostro percorso di carriera, ma quando lo fate, vi interrompe dicendo: «Non importa, concentratevi solo sui vostri successi». Come reagireste? Quali cornici etiche possono aiutarvi a orientarsi in queste situazioni senza compromettere la vostra onestà?
Una possibile cornice è la teoria dell'intersezionalità sviluppata da Kimberley Crenshaw negli annì 80. Afferma che gli individui non possono essere capiti esclusivamente sulla base della loro identità razziale, di genere o di altra natura sociale; piuttosto, queste identità devono essere considerate interconnesse e sovrapposte. Ciò significa che chi è nero e donna può sperimentare razzismo e sessismo in modo diverso da uno che è solo una di queste cose.
Un'altra base è il femminismo post-coloniale, che indaga come le dinamiche del potere formano la formazione dell'identità. Le femministe post-coloniali affermano che il colonialismo ha creato stereotipi sulle donne e sulle persone di colore che ancora persistono. Essi affermano che questi stereotipi spesso uniscono la femminilità alla debolezza o alla sottomissione, rendendo difficile per le persone emarginate trovare un riconoscimento nella società principale.
La terza base è una teoria strana che considera le strutture di potere opprimere le minoranze sessuali. I quadri teorici suggeriscono che l'eteronormaticità (l'idea che l'eterosessualità sia naturale) sia radicata in un patriarcato capitalista che valorizza la produttività piuttosto che l'intimità. Ciò comporta una grande pressione sulle persone per essere in linea con i tradizionali ruoli di genere e le aspettative. Di conseguenza, molte persone LGBT TQ + affrontano la discriminazione sulla base sia della loro espressione di genere che dell'orientamento sessuale.
Sono solo tre esempi di cornici etiche che possono essere utilizzate per navigare su più identità marginali contemporaneamente. Ognuno di loro ha i suoi punti di forza e debolezza, ma offre informazioni preziose sulle complessità della politica identitaria. Mentre studiamo queste idee, possiamo capire meglio come creare una società più equa, dove tutti si sentono al sicuro, esprimendosi pienamente senza timore di essere condannati o discriminati.
Quali cornici etiche possono comprendere la complessità della navigazione su più identità marginali contemporaneamente?
Ci sono diverse cornici etiche che possono aiutare le persone a orientarsi in diverse identità marginali. Una di queste cornici è la teoria dell'intersezionalità, che evidenzia come le diverse forme di oppressione si intersecino e creino esperienze uniche per le persone marginali. Questa struttura riconosce che le persone non possono essere ridotte a un'unica identità, ma piuttosto hanno identità complesse e intrecciate che formano la loro esperienza vivente.