Eşcinselliğin tarihsel patolojizasyonu ve tıbbileştirilmesi, çağdaş kamu tutumları, sağlık hizmetleri uygulamaları ve queer nüfuslarla ilgili etik çerçeveler üzerinde derin bir etkiye sahiptir. 20. yüzyıla kadar, çoğu Batı kültürü eşcinselliği tedavi edilmesi ve iyileştirilmesi gereken anormal bir durum olarak görüyordu. Bu yaklaşım, bir kişinin cinsel yönelimini eşcinselden heteroseksüele dönüştürmeyi amaçlayan çeşitli tedavilerin ve tedavilerin geliştirilmesine yol açmıştır. Bu tedaviler genellikle psikolojik manipülasyon, şok tedavisi veya ameliyat içerir. Bununla birlikte, yirminci yüzyılın ikinci yarısı, eşcinselliğin daha olumlu görüşlerine ve queer kimliğin daha geniş bir kabulüne doğru bir kayma gördü. Bu değişim büyük ölçüde eşcinselliğin bir akıl hastalığı olarak görülmesi gerektiği fikrine meydan okuyan eşcinsel hakları hareketi tarafından yönlendirildi. Amerikan Psikiyatri Birliği, eşcinselliği 1973'te zihinsel bozukluklar listesinden çıkardı ve eşcinselliğin insan cinselliğinin normal bir varyasyonu olarak tanınmasında önemli bir dönüm noktası oldu. Bu değişime rağmen, toplumda ayrımcılığa ve marjinalleşmeye maruz kalan birçok queer insan vakası var. Örneğin, iş, barınma veya sağlık gibi temel hizmetlere erişim konusunda zorluk çekebilirler. Buna ek olarak, bazı sağlık uzmanları eşcinselliği sapkın davranış olarak görmeye devam ediyor ve LGBTQ + hastalarına bakım sağlamayı reddedebilir. Sonuç olarak, queer topluluklar, ihtiyaçlarını karşılamak için özel olarak tasarlanmış klinikler de dahil olmak üzere sağlık hizmetlerine erişmek için kendi destek ağlarını ve kaynaklarını geliştirdiler. Queer popülasyonlarla ilgili önemli bir etik çerçeve, bilgilendirilmiş rıza ilkesidir. Queer bireyler, başkalarının müdahalesi olmadan kendi bedenleri ve yaşamları hakkında karar verme hakkına sahip olmalıdır, bu kararlar toplum tarafından "normal'olarak görülmese bile. Bu, her seçeneğin potansiyel riskleri ve faydaları da dahil olmak üzere mevcut tüm tedavi seçeneklerinden haberdar olma hakkını içerir. Aynı zamanda, bir bireyin bekar kalma veya kendi toplumundaki diğer kişilerle rızaya dayalı ilişkilere girme seçimine saygı duymak anlamına gelir. Bir başka etik konu da garip insanların mahremiyetidir. Sağlık uzmanları, cinsel yönelimlerinden bağımsız olarak hastaları tedavi ederken gizliliği korumaktan sorumludur. Bununla birlikte, eşcinselliğe yönelik toplumsal tutumlar nedeniyle bu zor olabilir. Bazı sağlık hizmeti sağlayıcıları, hastalarla cinselliği tartışmaktan rahatsızlık duyabilir ve cinsel yönelimlerini ortaya çıkarabilecek sorular sormaktan kaçınabilir. Diğerleri hastanın izni olmadan aile üyeleri veya kolluk kuvvetleri ile bilgi paylaşabilir. Sonuç olarak, eşcinselliğin tarihsel patolojizasyonu ve tıbbileştirilmesi, queer popülasyonlarla ilgili çağdaş kamu tutumları, sağlık hizmetleri uygulamaları ve etik normlar üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Zaman içinde olumlu bir değişim olsa da, bakıma eşit erişim ve garip kimliklerin kabul edilmesini sağlamak için hala yapılması gereken işler var. Bireysel özerkliğe saygı göstererek, bilgilendirilmiş onamı teşvik ederek ve gizlilik haklarını koruyarak, herkes için daha adil ve daha adil bir sağlık sistemi oluşturabiliriz.
Eşcinselliğin tarihsel patolojileştirilmesi ve tıbbileştirilmesi, modern sosyal tutumları, sağlık uygulamalarını ve queer nüfuslarla ilgili etik çerçeveleri nasıl etkiledi?
Eşcinselliğin tarihsel patolojizasyonu ve tıbbileştirilmesi, mevcut kamu tutumları, sağlık hizmetleri uygulamaları ve queer nüfuslarla ilgili etik çerçeveler üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Amerikan Psikiyatri Birliği (APA) eşcinselliği 1973 yılına kadar zihinsel bir bozukluk olarak listeledi ve LGBTQ + bireylere karşı ayrımcılık ve sosyal damgalanmaya yol açtı.