Biseksüel insanların kimliklerinin bütünleşmesini desteklemek için günah, erdem ve kurtuluş gibi dini kavramları nasıl yeniden çerçevelediklerini araştırıyorum. Biseksüel bireyler, heteronormatif olmayan cinsel kimlikleri nedeniyle tarihsel olarak dini topluluklarda marjinalleştirilmiştir. Bazı biseksüeller maneviyatta anlam ve rahatlık bulurlar, bu da ayrımcılık ve sosyal baskıyla başa çıkmalarına yardımcı olur. Bunu, cinsel yönelimleri ile dini inançları arasındaki gerilimi, kutsal metinlerin ve kişisel deneyimlerin yorumlanması yoluyla uzlaştırarak yaparlar. İnançlarına dayanarak, geleneksel cinsiyet ve cinsellik anlayışlarına meydan okuyor ve diğer inananlar arasında topluluk ve kabul görüyorlar. Bu makalede, bu süreçlere bakacağız ve biseksüel insanların dini öğretileri kendi ihtiyaçları ışığında nasıl yeniden gözden geçirebileceklerini tartışacağız. Dini bağlamlarda "günah'ile ne kastedildiğine bir göz atalım. Günah, Tanrı'nın yasasını veya ahlak kurallarını ihlal eden, Tanrı'dan ayrılmaya ve tövbe etmemişse sonsuz cezaya neden olan bir eylem veya düşünceyi ifade eder. Örneğin Hıristiyanlıkta günah, Adem ve Havva'nın Yaratılış 3'teki Tanrı'ya itaatsizliğinden kaynaklanır. Bu anlatıya göre, insanlar, İsa Mesih'in çarmıhta kurban edilmesiyle kurtuluşu gerektiren orijinal günahın bir sonucu olarak bir yozlaşma durumuna doğarlar.
Bu yorum, dürtülerinden dolayı suçluluk ve utanç ile mücadele edebilecek biseksüel insanlar için çeşitli zorluklar sunar. Eğer eşcinsellik heteronormatif beklentileri aştığı için doğada günahkâr olarak anlaşılırsa, o zaman biseksüellik iki kat daha fazla olacaktır, çünkü her iki cinse de cazibe anlamına gelir. Biseksüel insanlar genellikle arzularının doğal olduğunu, doğada ahlaksız olmadığını iddia ederler. Kutsal Kitabın aynı cinsiyetten ilişkileri günahkâr olarak açıkça belirtmediğini ve eşler arasındaki sevginin heteronormatif olmayan ifadelerini kınamadığını belirtebilirler. Hatta bazıları Yuhanna 8:7 ("Günahsız olan ilk taşı atsın") veya Romalılar 5:20 ("Günahın bol olduğu yerde, lütuf çok daha fazlasını yaptı") gibi ayetlerden alıntı yaparak, tüm erkeklerin Tanrı'nın standartlarına uymadığını ve cinsel yönelimden bağımsız olarak af dilemesi gerektiğini öne sürerler. İncil öğretilerini yeniden düşünerek, biseksüel inananlar, algılanan herhangi bir aksaklığa rağmen Tanrı tarafından sevildiklerini bilmenin rahatlığını bulabilirler. Erdemin dini bağlamlarda nasıl tanımlandığına bir göz atalım. Erdem, eylemler ve karakter yoluyla ortaya çıkan ahlaki mükemmellik veya erdemdir. Hristiyanlıkta erdemler, sabır, nezaket, alçakgönüllülük, kendini kontrol etme vb. içerir ve bu da takipçilerde kutsallığı geliştirmeye yardımcı olur. Biseksüeller için bu, biseksüel bir kimliği kabul etmenin yanı sıra, evlenmeden önce iffet uygulamak veya yalnızca her iki cinsiyetten insanlarla tek eşli ilişkiler kurmak anlamına gelebilir. Biseksüelliğin kendisini, küçümseme yerine disiplin ve kısıtlama gerektiren bir erdem biçimi olarak görebilirler. Bazıları aynı cinsiyetten cazibeyi, oburluk veya açgözlülük gibi diğer günahlarda olduğu gibi, ruhsal büyüme için direnilmesi gereken bir günaha dönüştürebilir. Bununla birlikte, diğerleri geleneksel ahlak kavramlarını tamamen reddeder ve kendi değerlerine ve arzularına göre otantik yaşamı vurgular.
Kurtuluşu dini bağlamlarda tartışalım. Kurtuluş, genellikle Mesih'in çarmıhta ölümünden sonra dirilişini sembolize eden ilahi müdahale yoluyla günahlardan kurtuluş anlamına gelir. Hristiyanlıkta kurtuluş, insanlığın günahları için ölen İsa Mesih'e iman yoluyla gelir, böylece onu Rab ve Kurtarıcı olarak kabul ederlerse herkes sonsuz yaşamı alabilir. Bu anlayış, her insanın geçmiş hatalarından veya mevcut yaşam tarzı seçimlerinden bağımsız olarak affedilmeyi hak ettiğini ima eder. Biseksüel inananlar bu kavramı cinsel yönelimlerine uygulayabilir, toplum onları tam olarak kabul etmese bile Tanrı'nın lütfunu tanıyabilir.Ana akım kültür veya ilişkiler aracılığıyla dış doğrulama aramak yerine, sonuçta daha yüksek bir güç tarafından koşulsuz olarak sevildiklerini bilerek umut bulurlar. Biseksüel insanlar, kimlik entegrasyonlarını desteklemek için günah, erdem ve kurtuluş gibi dini kavramları yeniden düşünebilirler. Kutsal yazılardan ve kişisel deneyimlerden yararlanarak, geleneksel cinsiyet ve cinsellik anlayışlarına meydan okuyor ve diğer inananlar arasında topluluk ve kabul görüyorlar. Bu yorumlar sayesinde, biseksüeller kimlikleri ve inançları arasındaki çelişkileri çözebilir ve dini topluluklar içinde anlamlı ilişkiler kurabilir.
Biseksüel bireyler, kimlik entegrasyonunu desteklemek için günah, erdem ve kurtuluş gibi dini kavramları nasıl yeniden çerçevelendirir?
Psikolojik olarak biseksüel insanlar günahı monoseksüel insanlardan farklı görebilirler. Monoseksüeller genellikle yalnızca bir cinsiyetle özdeşleşir ve bu nedenle bunun dışındaki herhangi bir cinsel eylemi "günahkar'olarak görürken, biseksüeller genellikle her iki cinsiyete de cinsel bir çekim duyarlar ve eylemlerini doğal olarak yanlış olarak göremezler. Bu, biseksüellerin birden fazla cinsiyete çekildiği için utandığı içselleştirilmiş bifobiye yol açabilir.