Sömürge dışı teoloji kavramı, dünyadaki dini topluluklar arasında, özellikle de sömürge yönetimi altında baskı ve marjinalleşme yaşayanlar arasında ilgi görüyor. Bu teolojik yaklaşım, Batılı olmayan halkların sömürülmesini ve boyun eğdirilmesini haklı çıkarmak için kullanılan geleneksel Hıristiyan öğretilerine meydan okumayı amaçlamaktadır. Ayrıca queer insanlara dini geleneklerinin bir parçası olarak karşılaşmış olabilecekleri ruhsal istismardan şifa bulma fırsatı sunar. Bu makalede, yapısökümün dini gelenekler içindeki queer topluluklar için kolektif bir iyileştirme aracı olarak nasıl hizmet edebileceğini araştırıyorum. Özellikle, sömürge teolojisinin heteronormativiteyi nasıl güçlendirdiğini ve ikili olmayan cinsiyet kimliklerini dışlayarak manevi zarara yol açtığını ele alacağım. Sömürgeci güçlerin cinsellik hakkındaki belirli inançların oluşumunu nasıl etkilediğini anlayarak, garip insanlar bu zararlı fikirleri unutmaya ve Tanrı'nın imajında yaratılan kimliklerini yeniden kazanmaya başlayabilir. Sömürge dışı teolojinin kökenlerine bir göz atalım. Bu terim, teolog Miguel De La Torre tarafından "Reading the Bible from the Fields'adlı kitabında ortaya atılmıştır. Geleneksel Hıristiyan teolojisinin, yerli halklara yönelik şiddeti haklı çıkaran Avrupa merkezli bir dünya görüşünü sürdürdüğünü savunuyor. Buna ek olarak, sömürgecilik, Avrupa kültürünün ve dininin diğer kültürlerden daha üstün olduğu fikrini destekledi ve Batılı olmayan inanç görüşlerinin silinmesine ve Batı değerlerinin dayatılmasına yol açtı. Sömürge döneminde Batı Hristiyanlığını Afrika'ya getiren misyonerlerin örneğine bakalım. Bu misyonerler sık sık eşcinselliğin bir günah olduğunu ve eşcinsel ilişkilerin Tanrı'nın amacına aykırı olduğunu öğretiyorlardı. Bu mesaj, Afrika toplumunda LGBTQ + olarak tanımlananların seslerini etkili bir şekilde susturdu ve cinsel yönelimleri veya cinsiyet kimlikleri hakkında utanç ve suçluluk hissetmelerini sağladı. Bu manevi istismar, birçok queer insanın dini topluluklarına tamamen sırtını dönmesine, tecrit ve yalnızlığa yol açmasına neden oldu. Yapısöküm, sömürgeciliğin cinsellik hakkındaki bu görüşleri nasıl şekillendirdiğini ortaya çıkararak iyileşme için bir fırsat sağlar. Kilisenin öğretilerinin ortaya çıktığı tarihsel bağlamı araştırarak, garip insanlar maneviyatla mücadelelerinde yalnız olmadıklarını fark edebilirler. Ayrıca, dini geleneklerinin onları ezmek ve kimliklerini Tanrı'nın yaratılışının bir parçası olarak geri almak için kullanıldığı yollara meydan okumaya başlayabilirler. Dekolonyal teoloji, dini gelenekler içindeki queer topluluklar için kolektif iyileşmeye bir yol sağlar. Sömürgeciliğin cinsellik hakkındaki inançlarımız üzerindeki etkisini kabul ederek, zararlı mesajları unutmaya başlayabilir ve gerçek benliklerimizi Tanrı'nın çocukları olarak kucaklayabiliriz. Bunu yaparak, dini topluluğun tüm üyelerinin, kimlikleri ne olursa olsun, değerli ve sevildiklerini hissettikleri daha güvenli bir alan yaratabiliriz.
Sömürge teolojisini yıkmak, dini gelenekler içindeki queer topluluklar için kolektif bir iyileşme eylemi olarak hizmet edebilir mi?
Sömürge teolojisini yıkmak, kimlikleri nedeniyle marjinalleştirilen ve dışlanan dini gelenekler içindeki queer toplulukların bazı üyelerinin kolektif iyileşmesine potansiyel olarak katkıda bulunabilir, ancak bu yaklaşımın tüm deneyimler ve perspektifler için evrensel bir değeri olması gerekmez.