"Aseksüellik, başkalarına karşı cinsel çekim eksikliği ile karakterize edilen bir cinsel yönelimdir". Bekarlıktan farklıdır, çünkü bilinçli bir seçimden ziyade kişiliğin içsel bir yönüdür. Ancak, birçok insan hala bu kavramı anlamıyor ve doğal olmayan veya anormal olduğunu düşünüyor. Bu makale, aseksüelliğin kamusal kabulünün, arzu, tutum ve samimiyetin normatif çerçevesine ve bunun kültür, eğitim ve siyaset üzerindeki etkilerine nasıl meydan okuduğunu inceleyecektir.
Aseksüelliğin ve çeşitli biçimlerinin tanımlanması
Öncelikle aseksüelliğin ve çeşitli biçimlerinin ne anlama geldiğini tanımlayalım. Aseksüelliğin en yaygın tanımı "diğer insanlara cinsel çekim eksikliği'dir. Demiseksüeller (sadece duygusal bir bağ kurduktan sonra bireyler tarafından çekilen), gri as (biraz çekici ama güçlü bir şekilde çekilmez) ve aromatik (romantizm veya randevuyla ilgilenmeyen) gibi çeşitli aseksüel türleri vardır. Bu terimler, daha önce hiç duymamış olanların kafasını karıştırabilir. Bu nedenle, eğitimciler bu kavramları müfredatlarına dahil etmelidir, böylece öğrenciler çeşitliliğin daha fazla farkında olurlar.
Arzunun Karmaşık Düzenleyici Çerçeveleri
Daha sonra, aseksüelliğin toplumdaki arzunun düzenleyici çerçevelerine nasıl meydan okuduğuna bakalım. Çoğu insan, herkesin aseksüelliğe aykırı olan bir dereceye kadar cinsel çekim yaşaması gerektiğine inanır. Sonuç olarak, sık sık aseksüellerin neden kimseyi cinsel olarak çekici bulmadığını, yanlış anlaşılmaya ve damgalanmaya yol açtığını soruyorlar. Heteronormativiteye uyma baskısı, aseksüeller için görünürlük ve destek eksikliği ile sonuçlanır ve kendilerini izole ve yalnız hissetmelerini sağlar.
Tutumları ve samimiyeti yeniden düşünmek
Ayrıca, aseksüellik geleneksel tutum ve samimiyet tanımlarına da meydan okur. Geleneksel olarak, ilişkiler sarılma, öpüşme ve cinsel aktiviteler gibi fiziksel yakınlık etrafında döner. Bununla birlikte, birçok aseksüel, iletişim, iletişim ve ortak çıkarlar gibi fiziksel olmayan yönlere öncelik verir. Bazı aseksüeller, kamu baskısı nedeniyle partnerlerle cinsel ilişkiye girebilir, ancak yine de diğer ifade biçimlerini tercih ederler. Bu nedenle, cinsel tatmin vurgusu, eşlerden suçluluk, utanç ve yabancılaşma duygularına yol açabileceğinden, aseksüeller için zararlıdır. Bu, sosyal normların kendilerine uymayan insanları nasıl olumsuz etkilediğinin bir örneğidir.
Kültür, Eğitim ve Siyaset Açısından Çıkarımlar
Toplum, bu sorunlarla mücadele etmek için aseksüelliği geçerli bir kimlik olarak kabul etmelidir. Politikacılar, sağlık ve eğitime erişim de dahil olmak üzere aseksüellerin haklarını koruyan politikalar oluşturmalıdır. Fakülte, öğrencilere farklı kimlikleri öğretmeli, böylece daha kabul edici ve farklı bakış açılarını göz önünde bulundurmalıdırlar. Kültürel olarak, odağı cinsiyetten uzaklaştırıp karşılıklı saygı ve anlayışa dayanan daha derin bağlantılara kaydırmalıyız. Sadece aseksüelliği kabul ederek, herkesin kabul edildiğini ve güçlendiğini hissettiği bir toplum inşa edebiliriz.
Halkın aseksüelliği kabul etmesi, arzu, tutum ve samimiyetin normatif çerçevesine nasıl meydan okuyor ve kültür, eğitim ve siyaset için ne gibi sonuçlar ortaya çıkıyor?
Aseksüellik, ilişkiler, aşk ve cinsiyetle ilgili sosyal varsayımlara meydan okuyan, giderek daha fazla kabul gören bir cinsel kimliktir. Romantik ilişkilerin geleneksel görüşü genellikle kadın ve erkek arasındaki ikiliği, heteroseksüelliği ve fiziksel özelliklere dayanan çekiciliği vurgular. Aseksüel insanlar herhangi bir cinsiyete veya cinsiyete karşı cinsel istek duymazlar ve doğumda atanmış cinsiyetleriyle özdeşleşemezler. Bu nedenle, bu düzenleyici çerçevenin dışındalar.