Феминистская теория - это совокупность мыслей, которая пытается объяснить, как общество создает и усиливает различия между мужчинами и женщинами. Он анализирует роль патриархата в увековечивании социальных норм, которые угнетают женщин, таких как ограничение их доступа к образованию, возможностям трудоустройства, политическому участию и экономической независимости. Феминистские активисты и ученые стремятся бросить вызов этим системам неравенства посредством отстаивания равных прав, правовых реформ, изменения политики и культурной трансформации.
Трансгендерные люди - это те, чья гендерная идентичность не соответствует назначенному им полу при рождении. Они могут идентифицировать себя как мужчину, женщину, обоих, ни одного, или что-то совсем другое. Транс-права становятся все более важной проблемой во всем мире, поскольку транс-люди сталкиваются с дискриминацией, насилием и изоляцией от здравоохранения, жилья и других основных услуг. В некоторых странах они все еще не могут юридически изменить свое имя или гендерный маркер в официальных документах, несмотря на то, что Всемирная организация здравоохранения признает транс-идентичность с 2018 года.
Во многих случаях феминистская теория была неотъемлемой частью продвижения транс-прав. Учёные-феминистки утверждали, что пол социально устроен, а потому податлив и переменчив. Отвергая жесткие определения мужественности и женственности, они бросили вызов бинарной системе, которая отдает преимущество цис-гетеросексуальности, одновременно маргинализируя несоответствующие гендеры.
Например, Понятие перформативности Джудит Батлер предполагает, что гендерные роли - это усвоенное поведение, а не врожденные черты, позволяя отдельным людям выражать себя по-другому.
Однако между транс и феминистскими сообществами возникла напряженность по таким вопросам, как взаимоувязка, радикальный феминизм и отношения между патриархатом и гендерным угнетением. Радикальные феминистки утверждают, что транс-женщины не испытывают тех же форм угнетения, что и биологические женщины, из-за присущих им привилегий в обществе, где доминируют мужчины. Некоторые феминистки также критикуют то, как транс-права могут быть кооптированы неолиберальным капитализмом, чтобы стереть классовую политику или оправдать сексуальную эксплуатацию.
Двигаясь вперед, модель сотрудничества могла бы объединить эти два движения для создания более инклюзивного активизма. Это может включать признание того, что как цис-гендерные, так и трансгендерные люди сталкиваются с дискриминацией по признаку пола и гендерных норм, поддерживая при этом право друг друга на самоопределение в более широком контексте социальной справедливости. Это потребует открытого диалога, взаимного уважения и готовности идти на компромисс по некоторым пунктам. Хотя разногласия будут всегда, общая приверженность равенству может проложить путь к большему прогрессу на пути к более равному миру.
Как феминистская теория сформировала транс-права во всем мире, где возникла напряженность и какие модели сотрудничества могут появиться в будущем для укрепления гендерной адвокации?
Феминистская теория оказала значительное влияние на глобальные транс-права. Появление ЛГБТК + движений в 1970-х годах привело к росту узнаваемости сексуальных меньшинств, но транс-люди часто исключались из этих кампаний из-за их уникального опыта с сексизмом и дискриминацией. Феминистская теория помогла бросить вызов этому исключению, подчеркнув, как транс-идентичность тесно связана с гендерными ролями и ожиданиями, которые глубоко коренятся в культурных нормах.