Повышенное внимание было уделено роли, которую играют странные личности в формировании того, как люди воспринимают время, запоминают прошлые события и ориентируются в своей повседневной жизни. В этой статье будут рассмотрены некоторые из этих идей и рассмотрено, как они бросают вызов традиционному философскому пониманию временности, память и жизненный опыт.
Queer Temporal Experiences
Queer люди часто испытывают время иначе, чем те, кто идентифицирует себя как цисгендер и гетеросексуал.
Некоторые странные люди могут чувствовать, что время движется медленнее, когда они с кем-то, кого они находят привлекательным, в то время как другие могут застрять в прошлом, когда думают о прошлых романтических отношениях. Эти переживания могут быть объяснены через концепцию «странной временности», которая признает, что нет одного правильного способа испытать время, а есть много разных способов, основанных на индивидуальной идентичности.
Один из способов думать об этом - через идею кайроса, или греческого слова для возможности. По словам философа Элизабет Гросс, кайрос - это не просто вопрос хронологического прохождения времени, а скорее «интенсивность продолжительности», когда моменты становятся «утолщенными смыслом». Другими словами, определенные моменты могут ощущаться дольше других в зависимости от происходящего во время них. Это говорит о том, что странные временные переживания могут включать чувство, будто определенные моменты длятся вечно, или что время само по себе искажено эмоциями или влечением.
Роль памяти
Еще один способ взглянуть на эту проблему - через призму памяти. Некоторые исследователи утверждают, что странные люди, как правило, занимаются тем, что называется ремеморией, или запоминанием новыми и творческими способами. Это включает в себя возвращение воспоминаний из прошлого и преобразование их в нечто, что соответствует их нынешней идентичности и мировоззрению.
Человек может переосмыслить детские воспоминания в свете своей сексуальной ориентации у взрослых, подчеркивая определенные элементы и преуменьшая других.
Этот подход бросает вызов традиционным представлениям о памяти как о фиксированной и объективной. Вместо этого это говорит о том, что память всегда формируется нашим текущим контекстом и личными повествованиями. В этом смысле странные люди могут создавать новые истории о себе и своей жизни, которые отражают, кто они сейчас, а не кем они были, когда эти события первоначально произошли.
Queer Lived Experiences
Помимо временности и памяти, существуют также различия в том, как странные люди переживают свою повседневную жизнь. Некоторые исследования показали, что странные люди могут с большей вероятностью жить в настоящий момент из-за чувства стигмы или маргинализации. Другие предположили, что странность обеспечивает большую гибкость и открытость с точки зрения того, как человек решает структурировать свою жизнь.
Некоторые странные пары предпочитают отвергать гетеронормативные структуры, такие как брак или моногамия, в пользу более плавных отношений. Это может привести к альтернативным формам близости и связи, которые бросают вызов основным ожиданиям. Это также поднимает вопрос о том, что считается «нормальным» или здоровым с точки зрения романтических партнерских отношений.
Последствия для философского понимания
Эти идеи предполагают, что традиционные философские понимания временности, памяти и жизненного опыта должны быть пересмотрены, чтобы учесть странный опыт. Вместо того, чтобы предполагать, что все одинаково воспринимают время, помнят и ориентируются в жизни, мы должны признать множество различных способов, которыми идентичность формирует эти процессы.
Признание роли кайроса и ремемории открывает новые возможности для размышлений о субъективности, воплощении и социальности. Принимая во внимание уникальные перспективы странных людей, мы можем получить более глубокое понимание того, как индивидуальная идентичность формирует наше восприятие и воспоминания о реальности.
Как квир-опыт усложняет традиционное философское понимание временности, памяти и жизненного опыта?
Квир-опыт бросает вызов традиционным философским представлениям о времени, воспоминаниях и жизненном опыте, выявляя их основную сложность и взаимозависимость с другими формами идентичности, такими как пол, раса, класс и сексуальность. Небинарная природа странности ставит под сомнение наше понимание времени как линейного и последовательного; вместо этого это побуждает нас рассматривать время как изменчивое, нелинейное и постоянно развивающееся.