Во многих частях мира патриархат продолжает доминировать в общественных ожиданиях относительно гендерных ролей, отношения к сексу и сексуальности, а также динамики власти между мужчинами и женщинами в романтических или сексуальных ситуациях. Хотя эти нормы несколько изменились на протяжении всей истории, они все еще значительно влияют на то, как люди воспринимают сексуальные отношения для людей, которые идентифицируют себя как женщины.
Например, некоторые культуры могут считать женщин по своей природе ниже мужчин, когда дело доходит до вопросов физической близости или даже требуют, чтобы женщины оставались целомудренными до брака, в то же время предоставляя своим коллегам-мужчинам гораздо больше свободы.
Кроме того, традиционные представления о женской красоте и желательности часто подчеркивают соответствие узким стандартам, которые могут нанести ущерб как психологически, так и физически. Кроме того, некоторые религии пропагандируют женоненавистнические учения, которые предполагают, что мужчины должны иметь больший контроль над женскими телами, чем наоборот. Таким образом, возвращение сексуальных отношений как личности, которая идентифицирует себя как женщина, может показаться невозможным без активного оспаривания доминирующих культурных убеждений и практик в отношении сексуальности. В этой статье будут рассмотрены стратегии для этого.
Первым шагом является признание того, что существующие системы угнетения переплетаются с личностью человека как женщины способами, которые выходят за рамки простого чувства «объективности». Важно признать, что исторически укоренившиеся модели мышления вокруг гендерных отношений связаны не только с личными предпочтениями, но и с институциональными структурами, предназначенными для того, чтобы приносить пользу мужчинам за счет всех остальных - включая других мужчин! Как только эта реальность принята, люди могут начать задаваться вопросом, почему они предпочитают участвовать в определенных действиях в своих отношениях; какое удовольствие они от них получают? Какие сообщения подтверждают их ценность и ценность? Чувствуют ли они давление со стороны партнеров/членов семьи/общества, чтобы вести себя определенным образом во время романтических встреч или иным образом? Задавая эти вопросы честно и исследуя, как они пересекаются с социальными нормами, касающимися женственности и мужественности, женщины могут начать формировать более здоровое отношение к сексу и любви, беря на себя ответственность за свои собственные решения вместо того, чтобы принимать предвзятые представления, унаследованные от других.
Во-вторых, необходимо приложить целенаправленные усилия для создания безопасных пространств, где женщины чувствуют себя комфортно, открыто выражая себя, не опасаясь осуждения или стыда в отношении своих желаний или выбора. Это может включать в себя присоединение к группам поддержки, специально предназначенным для повышения уверенности в себе посредством обучения по таким темам, как бодипозитив и автономия; создание границ при необходимости (например, установление четких ожиданий перед вступлением в новые отношения); поиск надежных партнеров, которые ценят взаимное уважение и общение над доминированием/покорностью; узнать больше о нетрадиционных формах близости, таких как БДСМ, если это желательно; пр. Все эти шаги требуют мужества, поскольку они идут вразрез с традиционными моделями межличностной динамики между полами, в то же время требуя, чтобы голос был слышен громко и гордился прежде всего.
Однако, это позволяет женщинам восстановить контроль над своей жизнью, а также потенциально помогает изменить социальные представления вокруг женской сексуальности в целом!
Наконец, адвокационная работа должна продолжаться до тех пор, пока патриархат больше не будет существовать в масштабе, включая призыв к институтам, которые его увековечивают (например, средства массовой информации, продвигающие нереалистичные стандарты красоты), одновременно информируя союзников о важности поддержки различных голосов в маргинальных сообществах (например, странные люди). Более того, раннее обучение молодых людей культуре согласия помогает будущим поколениям расти, зная, как выглядит истинное уважение между всеми вовлеченными сторонами независимо от гендерной идентичности или ориентации.
В конечном счете, возвращение сексуальных отношений требует коллективных действий от тех, на кого непосредственно влияют деспотичные нормы, в отношении как празднования различий, так и требовательных изменений в обществе в целом. Только тогда мы увидим реальный прогресс в демонтаже систем, разработанных явно для того, чтобы вечно сдерживать женщин.
Таким образом, достижение более высоких уровней личной активности в отношении секса требует индивидуального размышления с последующими осмысленными действиями, направленными на то, чтобы бросить вызов существующим структурам власти, лежащим в их основе - в том числе на решении интернализованных сообщений вокруг женственности и мужественности; создание безопасных пространств, в которых уязвимость отмечается вместо того, чтобы стыдиться; и публично выступая против предрассудков, коренящихся в женоненавистничестве. Этот процесс не произойдет в одночасье, но остается возможным благодаря последовательным усилиям повседневных людей, ищущих освобождения вместе через пересечение, а не изоляцию в одиночку! Тем самым мы можем создать более здоровые отношения, основанные на взаимном уважении и понимании, одновременно вдохновляя других на этом пути, которым может быть очень полезно видеть, как наш пример достоверно живет каждый день".
Как женщины могут вернуть себе сексуальные отношения в окружающей среде, на которую влияют патриархальные нормы?
Чтобы вернуть сексуальные отношения в условиях, на которые влияют патриархальные нормы, женщины должны понимать свои собственные желания и потребности и осознавать, чем они отличаются от культурных ожиданий. Они также должны бросить вызов традиционным гендерным ролям и ожиданиям, которые диктуют, что представляет собой соответствующее сексуальное поведение для женщин. Женщины могут отстаивать свою автономию посредством самовыражения, открытого общения с партнерами, установления границ и отстаивания своих прав в рамках отношений.