Академическая письменность часто характеризуется своим формальным тоном и структурой. Он включает в себя представление результатов исследований и аргументов в ясной и сжатой форме, не прибегая к случайным формулировкам или личным мнениям. Одним из эффективных способов достижения этого является использование пассивного голоса, который удаляет автора из предложения и вместо этого фокусирует внимание на предмете.
Например, «Эксперимент проводился», а не «Я провел эксперимент «.
Однако некоторые утверждают, что использование пассивного голоса может затруднить чтение и понимание статей, а также может затемнить важные идеи.
Концепция воплощенной производительности относится к тому, как люди выражают свою идентичность с помощью физических действий и жестов. В контексте пола и сексуальности он охватывает целый ряд видов поведения, таких как одежда, движение, речь и язык тела. Квир-идентичность, с другой стороны, бросает вызов социальным нормам, касающимся этих аспектов, отвергая традиционные определения мужественности и женственности. Выполняя квир-тождества, индивиды нарушают бинарные представления о поле и сексуальности, вызывая таким образом культурные интерпретации.
Культурные интерпретации формируются различными факторами, включая социальные, политические, экономические и религиозные убеждения. Они влияют на принятие странной идентичности, определяя, что считается нормальным или девиантным поведением.
Например, некоторые культуры могут рассматривать перекрестное одевание как аморальное или ненормальное, в то время как другие могут воспринимать его как часть традиционных ритуалов. Аналогичным образом, однополые отношения могут восприниматься положительно или отрицательно в зависимости от преобладающего отношения к гомосексуальности.
Воплощенные представления о странной идентичности бросают вызов социальным нормам несколькими способами. Во-первых, они нарушают гендерные двойные связи, стирая границы между мужскими и женскими характеристиками. Во-вторых, они дестабилизируют гетеронормативность, предлагая альтернативные возможности сексуальности и близости. В-третьих, они переопределяют стандарты красоты, поощряя разнообразие и инклюзивность.
Наконец, они подрывают динамику власти, создавая пространство для маргинальных голосов и опыта.
Тем не менее, культурные интерпретации могут также ограничивать влияние воплощенной производительности. Когда общество считает странность неприемлемой или проблематичной, люди могут столкнуться со стигмой, дискриминацией и насилием. Это может привести к самоцензуре, сокрытию истинной личности или даже юридическим санкциям против нонконформистского поведения. Следовательно, активисты призвали к большей осведомленности и чувствительности к странным проблемам, бросая вызов существующим нарративам, которые увековечивают предрассудки и неравенство.
Как воплощенное проявление странной идентичности бросает вызов социальным нормам, касающимся пола и сексуальности, и как культурные интерпретации влияют на принятие?
Представление своей идентичности как странной бросает вызов общественным нормам в отношении пола и сексуальности, бросая вызов общепринятым ожиданиям и определениям. Квир-индивиды часто отвергают бинарные категории мужского/женского и гетеросексуального/гомосексуального, которые глубоко укоренились в западной культуре. Представляя себя недвоичными или текучими, они нарушают доминирующий дискурс, который назначает конкретные характеристики, поведение и отношение к конкретным полам и ориентациям.