Философская концепция воплощения относится к физическому проявлению своего существования в мире. Он широко использовался в дискуссиях о формировании идентичности, субъективности и опыте, особенно в феминистской теории и постмодернистской мысли.
Его значение для квир-философии получило меньше внимания. В этой статье рассматривается, как воплощение опосредует напряженность между естественным, социальным и культурным пониманием себя, фокусируясь на отношениях между телом, полом и сексуальностью.
Квир-теория утверждает, что эти три категории взаимосвязаны и взаимно конституативны, но они также оспариваются по-разному. Натуралистические подходы рассматривают их как биологические дары, предшествовавшие социализации; социальные конструкторы утверждают, что они социально сконструированы через динамику власти и идеологию; в то время как культурные релятивисты подчеркивают их множественность и текучесть. Воплощение можно понимать как средство, с помощью которого эти противоречивые идеи становятся осязаемыми в живом опыте людей.
Воплощение предлагает способ думать о том, как тела взаимодействуют с окружающей средой и как идентичности возникают из этих взаимодействий. В нем также подчеркивается существенность гендерных и сексуализированных практик и представлений. Исследуя, как воплощенный опыт формирует наше самоощущение, мы можем лучше оценить разнообразие человеческих возможностей и подвергнуть сомнению традиционные бинарники, такие как мужской/женский или гетеросексуальный/гомосексуальный.
Воплощение не лишено своих проблем.
Бывает трудно различить физический и символический аспекты телесного взаимодействия, приводя к дебатам о том, достаточно ли сосредоточиться исключительно на теле или язык и культура также должны играть роль.
Воплощение может воспроизводить нормативные ожидания красоты и желательности, затемняя важность ненормативных форм бытия. Тем не менее, взаимодействие с воплощением позволяет нам размышлять о том, как мы формируемся нашими средами и как мы формируем их в свою очередь.
Воплощение является важной концепцией для понимания формирования идентичности в рамках философии queer. Соединяя натурализм, социальный конструктивизм и культурный релятивизм, она позволяет нам бросить вызов бинарному мышлению и признать сложность человеческого опыта.
Как воплощение в квир-философии опосредует напряженность между естественным, социальным и культурным пониманием себя?
Теория квир подчеркивает воплощение как существенный аспект идентичности, который выходит за рамки традиционных двойных, таких как мужской/женский и мужской/женский. Воплощенный опыт понимается как сформированный как внутренними, так и внешними факторами, включая биологию, культуру и личную историю. Квир-философия призывает людей принять свой телесный опыт, отвергая нормативные предположения о поле и сексуальности.