Постмодернистская философия бросает вызов эссенциалистским предположениям в квир-теории и исследованиях
Будучи студентом социологии, я часто задавался вопросом, как согласовать различные теории, существующие в отношении пола, сексуальности и идентичности. В то время как некоторые ученые считают, что эти категории являются эссенциалистскими, то есть они фиксированы и присущи биологическому составу человека, другие утверждают, что они сконструированы и текучи. Философия постмодерна бросает вызов этому понятию, предполагая, что пол и сексуальность не являются ни эссенциалистскими, ни построенными, а скорее перформативными, что имеет значительные последствия для квир-теории и исследований.
Одним из ключевых понятий в философии постмодерна является перформативность, которая предполагает, что язык создает реальность. Это означает, что действия и поведение не отражают ранее существовавшие идентичности, а скорее создают их посредством их принятия.
Например, когда кто-то использует определенное слово для описания себя, такое как «гей» или «транс», он выполняет эту идентичность посредством своего выбора языка. Подобным образом, когда люди участвуют в определенных сексуальных действиях, они строят свою сексуальность через свое поведение. Признавая эту перформативную природу гендера и сексуальности, постмодернистская философия позволяет более тонко и гибко понимать эти понятия.
Этот вызов эссенциализму особенно актуален в квир-теории, которая стремится критиковать доминирующие социальные нормы, окружающие гендер и сексуальность. Ставя под сомнение предположения, лежащие в основе бинарных категорий, таких как «мужчина» и «женщина» или «натурал» и «гей», квир-теоретики стремятся дестабилизировать устоявшиеся властные структуры.
Однако некоторые квир-теоретики по-прежнему полагаются на эссенциалистские предположения о поле и сексуальности, такие как вера в то, что все люди вписываются в конкретную бинарную категорию. Философия постмодерна ставит под сомнение эти предположения и побуждает нас исследовать текучесть идентичности за пределами жестких двойных.
Философия постмодерна также имеет важные последствия для исследований пола и сексуальности. Если мы признаем, что идентичность перформативна, то наши методы должны уметь улавливать сложные и многогранные способы самовыражения людей. Это требует подхода, чувствительного к языку, культуре и контексту, что позволяет нам глубже и точнее понимать человеческий опыт. Вместо того, чтобы полагаться на упрощенные категории, мы должны стремиться проанализировать множество способов построения и выражения идентичности.
В целом, постмодернистская философия бросает вызов эссенциалистским предположениям в квир-теории и исследованиях, подчеркивая перформативную природу идентичности. Благодаря признанию текучести пола и сексуальности, постмодернистская философия открывает новые возможности для изучения и понимания человеческого опыта. Как ученые, жизненно важно, чтобы мы приняли эту перспективу, чтобы лучше понять мир вокруг нас и создать более инклюзивные и нюансированные подходы к исследованиям и анализу.
Как постмодернистская философия может бросить вызов эссенциалистским предположениям в квир-теории и исследованиях?
Квир-исследования были подвергнуты критике за то, что опирались на эссенциалистские предположения о гендерной идентичности и сексуальности. Философы постмодернизма утверждают, что эти предположения не только вводят в заблуждение, но и вредны, поскольку они увековечивают стереотипы и однородные представления людей ЛГБТК +. Они предполагают, что не существует такой вещи, как присущая «гей» или «прямая» идентичность, а скорее идентичности строятся через социальные взаимодействия и культурные нормы.