Богословы давно обсуждают, как согласовать доктрину благодати с концепцией моральной ответственности в системах религиозных убеждений. Во многих традициях считается, что Божья благодать может прикрывать греховные поступки, делая их более не удерживающими человека. Это понимание было особенно актуально для ЛГБТК + людей, которые борются с чувством вины и стыда из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Некоторые утверждают, что эта точка зрения может подорвать мораль и привести к безответственному поведению.
С одной стороны, те, кто придерживается идеи благодати, рассматривают ее как неотъемлемую часть спасения и искупления. Они верят, что Бог распространяет милосердие и прощение независимо от того, какие действия кто-то предпринимает, позволяя им двигаться вперед, не обременяясь своими прошлыми ошибками. Эта точка зрения побуждает верующих сосредоточиться на своих отношениях с Богом, а не пытаться заслужить Его благосклонность добрыми делами. Это также дает утешение во время испытаний и горя, когда они чувствуют себя бессильными или беспомощными.
Другие утверждают, что благодать должна быть уравновешена ответственностью. Они утверждают, что, хотя Бог предлагает безусловную любовь и принятие, Он по-прежнему ожидает, что Его последователи будут жить по Его принципам.
Христиане часто цитируют такие места, как Римлянам 6: 1-23, в которых говорится, что "будем ли мы продолжать в грехе, чтобы благодать могла изобиловать? Ни в коем случае! Как мы, умершие от греха, можем жить в нем?" (New International Version) Этот стих предполагает, что верующие должны стремиться преодолеть искушения и жить святой жизнью, даже если они были спасены жертвой Христа.
Квир-инклюзивные религии предлагают уникальный подход к этому вопросу, признавая обе точки зрения. Они признают, что люди ответственны за свой выбор, но также признают, что все люди - грешники, нуждающиеся в Божьей благодати. Эти общины подчеркивают важность ответственного и этичного отношения к своей сексуальности, утверждая при этом, что Бог любит всех, независимо от их ориентации или идентичности.
Столичные общинные церкви учат, что «мы стремимся примирить сакральность наших тел со святостью наших духов» и что секс - это «дар от Бога, который всегда должен практиковаться в контексте преданных отношений». (http://mccchurch.org/about-us/)
Несмотря на эти усилия, некоторые квир-инклюзивные религиозные группы борются с такими моральными проблемами, как гомофобия, трансфобия и женоненавистничество. Многие ЛГБТК + чувствуют себя осужденными или исключенными из-за своей идентичности, что затрудняет связь с духовными сообществами, не чувствуя себя отчужденными.
Ведутся споры о том, следует ли принимать определенные сексуальные практики (такие как полиамория или извращение) при любых обстоятельствах.
Концепция благодати имеет сложные отношения с моралью в квир-инклюзивных религиях. Хотя многие верующие ценят его способность прощать греховное поведение, другие считают, что это может подорвать личную ответственность и привести к безответственным решениям.
Каждый человек должен решить, как он интерпретирует и применяет доктрину благодати к своей собственной жизни. Поступая так, они могут обрести свободу, исцеление и связь с любящим Создателем, который принимает их такими, какие они есть.
Как теология благодати взаимодействует с моральной ответственностью в квир-инклюзивных религиях?
Хотя многие квир-инклюзивные религии считают, что люди несут ответственность за свои действия, они также признают, что все мы несовершенные существа, которые совершают ошибки и могут извлечь выгоду из божественного прощения. Концепция благодати позволяет нам принимать себя как ущербных людей, в то же время стремясь к нашему высочайшему потенциалу.